(十 六): 提摩太後書簡介

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講員: Daniel 弟兄 (10/22/16)

提摩太后书

引言 

下个月美国的总统大选就要拉开帷幕了，虽然我不是美国人，没有资格投票，但是美国大选就像奥运会一样，每四年才一次，我从来都没有经历过，所以难得可以凑凑热闹。那么哪些特质会使总统候选人比较容易脱颖而出呢？我最近读到一篇报告揭示了一个非常重要的特质。那就是。。。。颜值！！！

在1960年9月尼克松和肯尼迪进行了第一场总统候选人辩论。这场辩论史无前例的被搬上了电视荧幕，在这之前大家都是通过无线电广播收听总统候选人辩论的。当时凡是听无线电广播的人都一致的认为尼克松一定会当选，因为他们专注的是两个候选人的政策和能力，然而观看电视的美国人都认为肯尼迪更胜一筹。当时一位电视主持人评价道，“肯尼迪看上去容光焕发，尼克松看上去就像一具尸体。” 结果肯尼迪赢得了当年的总统选举。

以“颜值”论英雄是具有优良传统的，在圣经中也不例外，以色列的第一个王扫罗，正因为看上去高大俊美，人们对他做王心服口服。当撒母耳在耶西家里寻找王位接班人的时候，在他心里面耶和华所喜爱的人应该具备的特质是什么呢？“高颜值”！！但是这并不是神的标准。但是不幸的是，今天不仅是美国大选，而且在教会的聘牧的时候，“颜值”常常成为决定结果的重要特质之一。

然而，撒母耳记上16章7节告诉我们，神看人不是看外貌，那么在神的眼里，在我们所生活的末世之中，一个属神的人应该具备怎样的特质呢？

在提摩太后书，在保罗在离世之前告诫提摩太的教训当中，我们看到了在我们所生活的末世之中，作为一个属神之人应该具备的三个特质：

1. 坚韧 (1) 

2. 刚强 (2) 

3. 忠心 (3—4) 

 

第一章：属神之人的坚韧

保罗的坚韧体现在他不论在什么样的环境中，对神的呼召，和对福音的事工的决心毫不动摇。

在主后60年间，教会面临前所未有的逼迫。基督教在使徒和信徒们宣教活动之中日益壮大，之前人们一直认为基督教仅仅是旧约犹太人信仰的一个分支。所以保罗第一次被捕的时候，审判他的罗马官长无法给他定罪，因为他们把基督教和犹太宗教领袖之间的冲突当作是犹太教内部冲突。但是当保罗第二次被捕的时候，在宗教层面，罗马帝国的宗教版图已经发生了巨大的改变。基督教的迅速扩张不得不使罗马人重新评估这个新的宗教。在希腊和罗马世界，每个人都有宗教信仰，而且当时的宗教是具有极强的包容性的，每个人可以有不同的信仰，甚至一个人可以有很多种信仰。然而犹太教具有排他性，犹太人认为只有耶和华是真神，其它的信仰都是拜偶像。照此推论，犹太人应该是希腊罗马世界的众矢之的，也就是所有人的敌人。但是罗马政府给了犹太人宗教豁免权，他们不但可以按照旧约来敬拜耶和华，而且他们的信仰受罗马政府的保护。

但是到基督教这里就行不通了，因为基督徒们传教的范围是全世界，他们传教的对象是所有人。非基督徒的学者把这个现象称为“imperalism帝国主义”。

因为基督徒在逼迫的环境中，小心翼翼，甚至躲躲藏藏，

他们吃圣餐被外界误以为他们吃人肉，喝人血。在公园1世界的罗马历史学家说到在公众的眼里，基督教是一个反人类的邪教。

罗马皇帝尼禄在公元64年，放火焚烧了罗马城4分之3的建筑，并诬害基督徒，当时有无数的人被捕，处以死刑，有的被钉十字架，有的被缚以兽皮，抛入斗技场中被兽咬死。因为罗马人对基督徒的敌视，所以他们并没有同情基督徒，基督徒反而作为观众的娱乐的工具。他们当中有的掷入野兽群中，或被绑在尼罗皇的花园中之木杆上，用松脂倒在他们的身上燃烧，在晚间当作火把照耀花园，而那些谋害者同时亦驾着马车漫游，沉溺在午夜的狂欢中，耽视被害者的那些惨状。

保罗在这样一个环境中在罗马被抓了，作为信徒们的领袖，等待他的只有死路一条，甚至和他有密切关系的人都会受到牵连。

所以大家看到在1章的15节，保罗说：“凡在亚西亚的人都离弃我，这是你知道的。其中有腓吉路和黑摩其尼”。亚细亚包括以弗所，加拉太地区的教会，保罗曾经在这些地方牧会多年，呕心沥血，但是当他因着福音的原因，被捕之后，亚细亚的信徒以保罗为耻辱，而且害怕因为自己和保罗的关系被罗马逼迫，为了自保的缘故，和保罗划清楚界限。

大家注意保罗在15节的措辞“凡在亚细亚的人都离弃我”。是不是所有亚细亚的信徒都离弃保罗了呢？当然不是16节告诉我们还有人没有离弃他，我相信提摩太作为以弗所教会的牧者也不会离弃保罗。所以保罗在这里的话带有强烈的感情色彩，very emotional。为什么呢？因为被亲人背叛的伤痛。

但是保罗在众叛亲离的情况下仍然对神的呼召，和对福音的事工的决心毫不动摇。那么为什么保罗可以有如此坚韧的特质呢？

1章12节 因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，（或作他所交托我的）直到那日。

大家在教会生活中，有没有被人伤害过？因为grace church是一个非常棒的教会，我们自然的会对教会的信徒产生很高的期待，但是有人的地方就有罪，再好的教会也不例外，那么保罗是我们的榜样，一个属神的人不会因为周围的人，即使是非常亲近的信徒的缘故，失去对神的信心，以及服事神的坚韧。因为他的眼目时刻定睛在主耶稣基督的身上。

 

第二章：属神之人的刚强

刚强——保罗劝勉提摩太在以弗所教会刚强起来，通过教导来抵御假教师在教会内部对弟兄姐妹的影响。

以弗所教會和其他在小亞細亞的教會一樣，除了羅馬皇帝嫁禍逼迫，外有來自當時希臘多神文化及諾斯底主義，重享乐轻敬虔的世風；內是猶太教領袖的挑衅，及猶太主義的影響。 

保罗在与以弗所教会的长老们道别时，使徒行转20：29-30 “我知道我去之后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。”

所以教會中原已信心摇摆软弱的信徒，當環境要他們為信仰付上代價時，多有退縮及隨波逐流者。 教會漸漸失去當初純正的教義及敬虔的信仰。 提摩太就在這個時候被差派到以弗所牧會。 

保罗对提摩太在事工上的热情和委身并不满意，由于教会外部的逼迫和假教师内部的侵蚀，提摩太变的胆怯和害怕。

1:6-7为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。

所以从2:1-13节保罗鼓励提摩太要刚强起来。保罗用了四个人物来教导提摩太“一个刚强的牧者应该是怎样的”。

1我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。2你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。3你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。4凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。5人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。6劳力的农夫，理当先得粮食。

首先，刚强的人就像教师，不管教会外界如何逼迫，内部假教师如何猖狂，他勇于把神的话交托给那忠心能教导别人的人。

林献羔，1942年进入梧州建道圣经学院，1945年起在广州传道，1950年开始在广州市中心大马站35号的家中开始聚会，称为“大马站福音会堂”。因為他不願意加入三自愛國教會，認為其政治宣傳式的教導偏離了純正的福音，結果在1955年9月14日，在肃反运动中和王国显、张耀生作为“大马站反革命集团”头目被捕，1957年获释。1958年第二次被捕，被判20年徒刑。在教会外部受到逼迫，内部受到三自教会的侵蚀时，林牧师仍然坚持传道，造就门徒。

刚强的人首先是一个毫无畏惧的教师，其次像一个士兵，他不被世界的事务缠身，单单为了讨军队官长的喜悦。一个属神的人，他的刚强也同样体现在不被这世界的诱惑所缠身，单单讨主耶稣基督的喜悦。第三，刚强的人就像一名运动员，按照竞赛的规则比赛，一个属神的人，他的刚强体现在对神话语的顺服。最后，刚强的人像农夫，非常尽心竭力的劳作。

在保罗鼓励完提摩太要在服事上刚强起来之后，他继续用自己为福音受逼迫的见证来激励提摩太效法他的刚强。

那么保罗当时写信时受了怎样的逼迫呢？他已经被罗马政府关押，不久会被处以极刑。保羅這次被囚禁的監獄，是羅馬最黑暗、潮濕、惡臭的”徒利安”監獄。罗马城的唯一一间由政府管制的监狱。分为上下两层：上层的监狱是关押那些即将受审的囚犯，下层关押的是即将执行死刑的囚犯。下层牢房的形状就像天文台的顶部，或者北京的国家大剧院，它是一个圆形的，它唯一的出入口在顶部，囚犯被扔下去，然后无法爬出来。 下层监狱在地面以下，大概离地面有4米的距离。 保罗应该被囚禁在下层的监狱。大家可以想象这个监狱的环境吗？古代文献记载这个监狱阴冷，黑暗，潮湿，散发着恶臭，缺乏氧气，那裏素有”墳墓”之稱，有不少囚犯在那裏慢慢地活活地被老鼠咬死，甚至被吃掉。在徒利安监狱，虽然死只是时间的问题，但是囚犯们无法忍受非人的环境，都希望可以尽快被处决。保罗在这样的环境下毫无畏惧，仍然一心想的是神福音的工作。

弟兄姐妹们，在末世中，属神的人的第二个特质是刚强。那么我们应该如何刚强呢？

1. “不愿意被别人看到圣经封面的例子”

2. 在教会中勇于传讲真道（同负一厄的婚姻，女传道／牧师，灵恩运动），即便会遇到抵抗和攻击

 

第三和第四章：属神之人生活在末世的信徒要忠心到底

首先，保罗描绘了末世是一个怎样的光景，末世的特点是：危险。理解我们所处的世界，就明白了做一个忠心的人意为着怎样的代价。

为什么末世是危险的？四点理由：

1.专顾自己，爱自己，自我为中心

3:2 因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，毁谤，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，3无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，4卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。

4:3-4因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。

自尊，自我实现，自我价值，自我形象，自信心

在传福音上：felt needs 过分强调信主之后可以得到什么，以此来吸引人

在教会礼拜时：忘记礼拜的中心时神，而不是人——过于谈论什么样的歌曲合自己的口味，喜欢的歌曲才会唱，听讲道时，过于专注评价传道人，而不是他所讲的道。选择教会时，consumerism，消费主义者。

2. 宗教骗子 5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。

3.俘虏弱者  6那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。7常常学习，终久不能明白真道。

4.抵挡真道

8从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。9然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧，必在众人面前显露出来，像那二人一样。

（特里克岛的败坏文化，和保罗对教会见证的要求）

那么如何在末世的环境中，做一个忠心的人呢？不是同流合污，而是出淤泥而不染，浊清涟而不妖。

首先，做好面临逼迫的准备

3:12不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。（守望教会牧师的例子：准备好了箱子去教会讲道）

其次，专心的听道，学道，行道，和传道

3:14但你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。

15并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。

16圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。

17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

4:2 务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。

结论

这个学期，我的孩子 Isaac 开始读 tk，为了使新同学们更深的了解彼此，她的老师给所有的学生布置了一个任务，就是每个人都告诉老师他的喜好，然后老师把她所搜集到的信息做了一个大的图表，贴在墙上，在开家长会的时候，我在这个图标上发现了一栏：who is your superhero？很多孩子写了“superman, iron man, spiderman, batman”等等。这些人物无一例外的非常英俊潇洒，拥有超越凡人的力量，有很多的追随者，被视为偶像追随。这些电影中的角色是这个世界所青睐的成功者，是社会告诉我们每个人要效法的榜样。但是一个属神的人是这个世界所厌弃，攻击和迫害的，因为他们坚韧的服事神，刚强的传扬神，忠心的跟随神。他们在世界的眼中，是软弱的，卑贱的，不受欢迎的。

然而我们不以为耻。因为知道我们所信的是谁，也深信他能保全我们所交付他的，直到那日。

那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。