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講員: Bart弟兄 (08/19/17)
3 John
3 John 1-15
Proposition: 教会事奉上的标杆与陷阱
标杆：就是指那些我们应该追求的目标
而陷阱：就是指那些我们应该避免的错误
Outline:
· 真理上的爱心
· 真理上的忠心
· 真理上的私心
· 真理上的同心
A. 真理上的爱心 (1-4)
Verse
1 “作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。”
1. 首先我们看到这封信的作者是一个自称“作长老的”人
· 当然中文里面看不出这个长老有什么特别
o 但是看英文或者Greek，
o 你会发现这个长老是The Elder
o 换言之，这个长老不是一般教会的普通的长老，
o 而是一个特定的，一个独特的长老
· 除此之外，你会发现这封信里很多类似John 和1 John的用词和语句
· 因此我们可以知道，这个长老就是我们年事已高的使徒John
2. 而他写信的对象是Gaius
· 圣经里面出现过好几个不同的Gaius (1 Cor 1:14, Romans 16:23, Acts
19:29, 20:4)
· 说明这是一个很普遍的名字
· Illustration:
o 就像在大陆，我们上一代人当中有很多王建国，周建国，张建国
o Gaius也是属于这种大众脸的名字
· 所以我们不清楚这个Gaius是谁
Transition: 但是我们清楚知道的是，他与使徒John之间亲密的关系和主内的爱心
3. 你看到John称Gaius 是“亲爱的该犹”
· 然后在Verse 2 还说“亲爱的兄弟阿”
· Verse 5“亲爱的兄弟阿”
· Verse 11“亲爱的兄弟阿”
· 所以你可以看到John 对Gaius有着深刻的爱心
· Transition: 当然这个爱心是有原因的
· 我们看Verse 1后面一句：“就是我诚心所爱的”
o 这句话翻译的不是最合适
o 如果你有新译本的话，你会看到更加符合Greek的说话
o New Translation: “就是我在真理中所爱的” (Repeat)
o 这就是他们爱心的源头
o 使徒John对Gaius的爱心源自于他们对真理共同的信心
§ 他们爱的同一个神
§ 他们事奉的同一个主
§ 他们信靠的同一个真理
§ 他们唱的是同一首得救的歌
§ 所以他们之间有深厚的基于真理的爱心
Transition: 对于这个他所爱的弟兄，John就说了
Verse
2 “亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”
· 这节经文没什么难懂的
· 就是John给Gaius的祝福
· 但是你知道，对于某些弟兄姐妹来说，这句话不是一个祝福
o 而是一个咒诅啊
· 因为你看到：John说的是
o 希望Gaius生命中的一切事情和他的身体健康状况
o 都像他的属灵生命一样
o 那万一遇到有些在教会几十年生命都没有改变的弟兄姐妹
o 这句话不就是等于在诅咒他吗？
· Application:
o 我们可以问自己的一个问题就是：
o 你会不会愿意接受John对你说这样的话？
o 你会不会愿意接受这样的祝福？
Transition: 接下来， John又再次回到真理的话题上
Verse
3-4 “有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。”
· 他说他最大的喜乐就是Gaius
o 他可以相信了真理
o 不仅仅他心里相信真理
o 而且按着真理而行
· 对于Gaius来说，
o 真理不仅仅是停留在纸上的教义
o 真理不仅仅是停留在嘴边的口号
o 他是真真切切的把真理活了出来
· 这也是作为牧者最大的喜乐
o 相信你生命中一大喜乐的事情也是如此
o 你所传福音的人不仅仅可以相信真理
o 并且在多年之后，他依然可以按着真理来生活
o Illustration:
§ 相信有些弟兄姐妹也知道，
§ 我亲爱的在四月份的时候，丢下他不会做饭的老公，
§ 和另一个姐妹一起坐飞机去了Ohio
§ 就是为了去见那个十几年前给她们传福音的美国姐妹
§ 虽然我没有去，但是我远在加州可以想象她们当时感动的泪水
§ 肯定就像去年冬天加州的降水一样
§ 她们之间的爱心就像John和Gaius一样
§ 她们的喜乐和彼此之间的爱都是源自于对真理的信靠
Application:
· 所以这里是我们看到教会事奉中的一个标杆
· 就是“真理上的爱心”
· 现在的美国社会文化往往会把“真理”和“爱心”对立起来
· 如果你捍卫真理——那你就会被看作没有爱心
· 如果你有爱心——那你就必须接纳各种违背圣经的行为，不能坚持真理
· 但其实这是文化对“真理”和“爱心”的误解
· 爱心和真理并不是对立
· 在教会之中，我们看到爱心和真理是相辅相成的
o 一方面，爱心的基础就是真理
§ 没有真理，你无法以符合圣经的方式
· 或者以荣耀神的方式去爱弟兄姐妹
o 而另一方面，真理的表现就是爱心
§ 一个真正信靠耶稣的人会有爱弟兄姐妹的心
§ 一个“极力反对罗马奋锐党的西门”可以和一个“罗马的税吏马太”
· 在同一个屋檐下听耶稣的讲道
· 这正是因为他们对真理共同的信仰
· 所以这里就是教会事奉中的第一个标杆：真理上的爱心
B. 真理上的忠心
Verse
5-6a“亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱。”
· 这里说“凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的”
o 所以Gaius到底行了什么事情呢？
o 从上下文我们可以知道，Gaius所作的就是热情接待了这些“作客旅的弟兄”
o Background:
§ 在当时，有不少基督徒为了福音的缘故
· 游走四方去传讲真理
· Illustration:
o 你知道如果你要去旅游必定要考虑的事情就是
o 我晚上住在哪里？
· 对于这些游走四方的弟兄来说，
· 他们也面对这个住宿的问题
§ 当时罗马帝国的酒店呢
· 不像今天的美国有各种Holiday Inn，希尔顿
· 当时在罗马帝国的旅店可以说是又脏又乱
· 有各种老鼠，还有恶心的昆虫
· 还有小偷强盗，以及罗马政府的便衣警察
· 很多旅店——同一时间还是妓院
o Illustration: 所以我以前出差的时候，晚上快要睡觉了，酒店电话来说：按摩要不要？
§ 所以对于当时这些传福音的弟兄来说
· 住在旅店，
· 不仅仅有卫生问题
· 也有安全问题
· 还有属灵方面的道德问题
· 这就是为什么当地教会要接待这些传教士就变得如此重要
· 而Gaius所作的正是如此！
· 所以在Verse 5，John夸奖Gaius说
o 他的做法“都是忠心的”
· 而且Verse 6，那些弟兄回到了John那里，
o 也在全教会面前证明了Gaius的爱心
Transition: 所以John进一步鼓励Gaius要接待其他的传教的弟兄，他说
Verse
6b“你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了”
· 这节经文的翻译有点不清楚的地方
· 其实Greek说的是“你如果以配得过神的方式，帮助他们往前行，这就好了”
o 什么叫“帮助他们往前行”？
o 这就是指经济上资助这些传教士
o 换言之，John希望Gaius不仅仅是接待这些人过夜
o 而且供给他们前面旅途的需要
· 不仅仅是供给需要，而且是要 “以配得过神的方式”
o 什么叫“配得过神的方式”？
o 就是神会认可的方式
o 神会喜悦的方式
o 配得上神给他们这样呼召的方式
o New Translation 翻译这节经文的时候就说“你照着神所喜悦的，资助他们的旅程，这样是好的。”
Transition: 这个意思在Verse 7说的更加直白
Verse
7 “因他们是为主的名出外，对于外邦人一无所取。”
· 这些人他们为了传耶稣基督的名
· 走遍各地
· 但是为了不为福音造成拦阻
· 为了让当地人不觉得他们是来骗钱的
· 他们不向那些人收取任何回报
· Paul传福音的时候也是这样：
o 1 Corinthians 9:18b “就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。”
Transition: 所以……
Verse
8 “所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。”
· 当Gaius去接待这些人的时候，他就是与这些传教士为真理一同做工了。
· 很有意思的是，如果你翻到2 John，看 10-11
o “若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。因为问他安的，就在他的恶行上有分。”
§ 换言之，如果有假教师来你这里传教，
§ 你接待他，那你就在他的恶行上有分了
o 现在John反过来又说
§ 如果是教导真理的传教士来你这里传道
§ 那你接待他，你就在真理的工作上有份了
o 这个正如耶稣在Matthew 10:41说“人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐，人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。”
o 若是你接待传讲真理的传教士
§ 你就是在真理上同工
§ 并且要得一样的赏赐
Application:
· 所以这里我们看到第二个教会事奉的标杆：真理上的忠心
· Gaius的忠心表现在他乐意接待那些从John那里来的传教士
o 他忠心管理了自己的时间，来接待神的仆人
o 他忠心管理好自己的财物，来为那些传教士送行
o 最重要的，他作了属灵真理忠心的管家
§ 因为他不是像2 John里面所说去接待假教师
§ 而是接待那些传讲真理的人
· 所以也就是我们教会事奉的第二个标杆：忠心，不仅仅是忠心，而且是真理上的忠心
Transition:
· 所以我们看到了真理上的爱心，真理上的忠心，这两个都是教会事奉上的标杆
· 接下来，我们来看的是教会事奉上的陷阱
C. 真理上的私心
Verse
9 “我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。”
1. 这里我们就看到了教会里的另一个领袖
· 他的名字叫“Diotrephes”
· 按字面的意思就是“宙斯的养子”或者是“宙斯养育”的意思
· 这个名字是属于很少见的，而且高大上的名字
· 这种名字表明很有可能这个“Diotrephes”来自于一个比较有权有势的家族
o Illustration: 类似于今天的官二代或者富二代
2. 然后这个Diotrephes有一个问题：
· 这里中文说“好为首”
· 那个Greek的词是一个复合词：
· John把“爱Philio”和“第一”这个两个词拼接在一起
· 换言之，Diotrephes希望在教会里居首位
o 他内心是骄傲自大
o 喜爱权柄、渴望权力
o 他希望大家都要听他的
o 他就像教会里的小皇帝一样
Transition: 他骄傲到一定的程度，这里John 说“我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们”
· 这是使徒John啊！
· 当时全世界唯一一个存活的使徒
· 神直接启示的管道
· John写信给教会，但是Diotrephes不愿意接受John的信
· 那封信我们今天也已经找不到，
· 很有可能当时直接被Diotrephes放在碎纸机碎掉了
Transition: 所以……John说——Verse 10
Verse
10 “所以我若去，必要提说他所行的事。就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。”
· John要带着使徒的权柄来到教会亲自处理这个Diotrephes
· 要把他所作的事情公之于众。
· 他做了一共四个事情：
o 第一，“他用恶言妄论我们”
§ 他虽然是教会的领袖，
§ 但是他竟然散布关于John的谎言和谣言
§ 攻击John和从John那里来的弟兄
§ 不但如此
o 第二，“还不以此为足，他自己不接待弟兄”
§ 他不愿意接待从John那里来的传教的弟兄
§ 有可能他觉得他们威胁到了他在教会里的权力
§ 所以他拒绝接受那些传教士
o 第三，“有人愿意接待，他也禁止”
§ 他不但自己不做接待的事工
§ 而且教会里面别人要做
§ 他也要禁止
§ 所以，我们之前看到说Gaius接待传教士，
· 很有可能是在Diotrephes背地里悄悄接待的
o 最后，“并且将接待弟兄的人赶出教会”
§ 你可以看到这个Diotrephes就像是教会里面的独裁者
§ 圣经不是最高的权柄
§ 他变成最高的权柄
Summary:
· 所以这就是我们3 John里看到的教会事奉的陷阱——真理上的私心
· 这样的人打着真理的旗号
· 实际上却是为了争权夺利的私心
· Diotrephes就是这样一个人
· 他因着自己的骄傲和野心——被写入了圣经，成为了一个遗臭万年的教会领袖
· Illustration:
o 历时历代，在教会的历史上有很多Diotrephes
o 他们称自己是神的仆人
o 但他们所服侍的是自己的私心
o 他们挂着十字架的旗号
o 但他们所追求的是自己的野心
o 有一本书叫 “The Bad Pope”
o 书中就记载了在主后880年到1000年，在120年的时间里
§ 教皇的座位转手了30次
§ 其中最短的一个教皇只有2个月的任期
§ 通常情况下，就是一个像Diotrephes那样的人
· 想通过宗教名义来获取权力
· 他把当时现任教皇给刺杀
· 然后自己登基成为教皇
· 但是没有想到的就是
· 他自己在3年之内也会被另一个Diotrephes所刺杀
Application:
· Diotrephes让我们看到了教会事奉中的陷阱
· 就是我们绝不应该把教会的事奉作为一个夺取权力的机会
· 教会的事奉也不是一个我们建立自己小王国的机会
· 我们最终所事奉的都是耶稣基督
· 他是教会的头
Transition:
· 所以我们看了真理上的爱心，真理上的忠心，然后我们又看了一个教会事奉的陷阱：真理上的私心
· 最后我们来看最后一个标杆：真理上的同心
D. 真理上的同心
Verse
11-12 “亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。低米丢行善，有众人给他作见证。又有真理给他作见证。就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。”
1. John 先是告诫Gaius说：不要效法恶，只要效法善
· 言下之意，谁是行恶的人？
· 就是刚才所说的Diotrephes
· 他行恶说明什么呢？
· 他未曾见过神
· 他虽然现在占着教会领袖的位置，但是他还没有得救
· 而Gaius应该效法行善的人，
· 因为“行善的属乎神”
o 我们知道“行善”不是我们得救的途径
o 但是“行善”是我们得救的目的
o 我们中间有谁背得出Ephesians 2:8-9?
o 这里面就说我们得救是本乎也因着信，并且不是出于我们的好行为，免得有人自夸
o 但是，背得出Ephesians 2:8-9的人有谁还可以背出来2:10
o “我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”
o 虽然我们得救不是靠着好行为，但是2:10话锋一转说我们得救的目的是为了行善。
o 所以Gaius要效法行善的人——因为这是得救的目的
· 那谁是行善的呢？
o 就是Verse 12里的Demetrius
o John说“有众人给他作见证”
o 同时，还有“真理给他作见证”
§ 换言之，Demetrius所行的是按着真理，按着神的话语的
o 最后，John说
§ 不仅仅有其他人和圣经给他作见证
§ “就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。”
§ 我不知道你有没有觉得奇怪，为什么John把他自己放在最后
§ 因为如果我写这封信的话，我肯定会说
· 他有众人作见证
· 然后有我们作见证
· 最后，有神的真理给他作见证
· 这样听上去也上档次，对不对？
· 因为神的真理是最高的标准
§ Transition: 但John却把自己放在最后面
· 这说明很有可能这封信——3 John是Demetrius的推荐信
· Demetrius现在就是这个传教士
· 他现在走到了Gaius的教会
· 而这封信就是用来证明Demetrius的身份
· 证明他是John亲自推荐过来的
· 所以John亲自来作见证，
· 证明Demetrius是在真理上与他们同心合意做工的人
· 因此Gaius应该接待帮助Demetrius一同做神的工作
Application:
· 所以这就是第四点，也是教会事奉的标杆：真理上的同心
· 找到并且帮助那些在真理上与你同心事奉神的弟兄姐妹
· 他们就是你事工的伙伴
· 就像这里的Gaius和Demetrius一样
Conclusion:
· 这本书最后还有三节经文，时间关系我们不详细看了
o 但按着我们今天的大纲，这三节我们可以称它们为“真理上的关心”
o John在百忙之中依然表现出对教会弟兄姐妹的关心
§ 他盼望尽快与Gaius和教会其他弟兄姐妹见面
§ 同时，Verse 15还特别强调，要按着姓名向众弟兄姐妹问安
o John 表现出对共同信靠真理的弟兄姐妹的关心。
· 所以今天我们看到是教会事奉中的标杆与陷阱
· 我们标杆就是我们要追求的目标：
· 第一，真理上的爱心，我们弟兄姐妹之间有彼此相爱的心，并且这样的爱心是建立在真理的基础上
· 第二，真理上的忠心，我们要做好忠心的管家，管理好神托付给我们的时间，金钱，资源，知识，智慧，并且将用这一切为真理作工
· 第三，真理上的同心，我们要找到并且帮助与我们同心在真理上事奉的弟兄姐妹
· 与此同时，我们要避免教会事奉中的陷阱——也就是真理上的私心
o 避免像Diotrephes那样
o 以真理的名义
o 来追求权力的私心
