(二十二): 猶大書簡介

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講員: Daniel弟兄 (06/24/17)

•猶大書

(original slides)

作者：猶大

寫作時間：68－70

寫作地點：可能是耶路撒冷

寫作對象：猶太人（引用舊約和次經的內容）

寫作背景：應對假教師對教會的破壞（4）

 

作者：猶大

身分：雅各的兄弟，耶穌的弟弟

耶 穌 基 督 的 僕 人（1）

顯出猶大的謙卑

 

外患：逼迫

分段：

1. 竭力爭辯的呼召 （1-3）

2. 竭力爭辯的原因 （4-16）

3. 竭力爭辯的途徑 （17-23）

4. 竭力爭辯的保障 （24-25）

1 耶 穌 基 督 的 僕 人 、 雅 各 的 弟 兄 猶 大 、 寫 信 給 那 被 召 、 在 父 神 裡 蒙 愛 、 為 耶 穌 基 督 保 守 的 人 ．2 願 憐 恤 、 平 安 、 慈 愛 、 多 多 的 加 給 你 們 。

3 親 愛 的 弟 兄 阿 、 我 想 盡 心 寫 信 給 你 們 、 論 我 們 同 得 救 恩 的 時 候 、 就 不 得 不 寫 信 勸 你 們 、 要 為 從 前 一 次 交 付 聖 徒 的 真 道 、 竭 力 的 爭 辯 。

3 親 愛 的 弟 兄 阿 、 我 想 盡 心 寫 信 給 你 們 、 論 我 們 同 得 救 恩 的 時 候 、 就 不 得 不 寫 信 勸 你 們 、 要 為 從 前 一 次 交 付 聖 徒 的 真 道 、 竭 力 的 爭 辯 。

我 想 盡 心 寫 信 給 你 們 、 論 我 們 同 得 救 恩 的 時 候：

就 不 得 不 寫 信 勸 你 們

要 為 從 前 一 次 交 付 聖 徒 的 真 道 、 竭 力 的 爭 辯 。

4 因 為 (γάρ)有 些 人 偷 著 進 來 、 就 是 自 古 被 定 受 刑 罰 的 、 是 不 虔 誠 的 、 將 我 們  神 的 恩 變 作 放 縱 情 慾 的 機 會 、 並 且 不 認 獨 一 的 主 宰 我 們 〔 我 們 或 作 和 我 們 〕 主 耶 穌 基 督 

偷著進來（παρεισέδυσαν）：秘密的，不被人注意的，懷有邪惡的動機

希臘文動詞表示這些假教師已經進入了教會的內部，但是沒有被信徒發現，或者引起足夠的重視

偷著進來（παρεισέδυσαν）：這個詞也被用來指那些詭計多端的律師，通過有策略的狡辯，來潛移默化影響法官的想法，以至於控制他們的思想。

彼得後書2:1

4 就 是 自 古 被 定 受 刑 罰 的

不敬虔： ἀσεβής＝ἀ（不）＋σεβής（敬拜）

將 我 們  神 的 恩 變 作 放 縱 情 慾 的 機 會

將 我 們  神 的 恩 變 作 放 縱 情 慾 的 機 會

不 認 獨 一 的 主 宰（δεσπότης） 我 們 〔 我 們 或 作 和 我 們 〕 主 （κύριος）耶 穌 基 督 

5 從 前 主 救 了 他 的 百 姓 出 埃 及 地 、 後 來 就 把 那 些 不 信 的 滅 絕 了 ． 這 一 切 的 事 、 你 們 雖 然 都 知 道 、 我 卻 仍 要 提 醒 你 們 。6 又 有 不 守 本 位 、 離 開 自 己 住 處 的 天 使 、 主 用 鎖 鍊 把 他 們 永 遠 拘 留 在 黑 暗 裡 、 等 候 大 日 的 審 判 。7 又 如 所 多 瑪 、 蛾 摩 拉 、 和 周 圍 城 邑 的 人 、 也 照 他 們 一 味 的 行 淫 、 隨 從 逆 性 的 情 慾 、 就 受 永 火 的 刑 罰 、 作 為 鑑 戒 。

離經叛道的以色列人（5）

離經叛道的天使（6）

離經叛道的外邦人（7）

民數記14:26-33

耶 和 華 對 摩 西 亞 倫 說 ，這 惡 會 眾 向 我 發 怨 言 、 我 忍 耐 他 們 要 到 幾 時 呢 、 以 色 列 人 向 我 所 發 的 怨 言 、 我 都 聽 見 了 。你 們 告 訴 他 們 、 耶 和 華 說 、 我 指 著 我 的 永 生 起 誓 、 我 必 要 照 你 們 達 到 我 耳 中 的 話 待 你 們，你 們 的 屍 首 必 倒 在 這 曠 野 、 並 且 你 們 中 間 凡 被 數 點 、 從 二 十 歲 以 外 向 我 發 怨 言 的，必 不 得 進 我 起 誓 應 許 叫 你 們 住 的 那 地 、 惟 有 耶 孚 尼 的 兒 子 迦 勒 和 嫩 的 兒 子 約 書 亞 、 纔 能 進 去…至 於 你 們 、 你 們 的 屍 首 必 倒 在 這 曠 野 。你 們 的 兒 女 必 在 曠 野 飄 流 四 十 年 、 擔 當 你 們 淫 行 的 罪 、 直 到 你 們 的 屍 首 在 曠 野 消 滅 。

彼得後書2:4 就 是 天 使 犯 了 罪 、 神 也 沒 有 寬 容 、 曾 把 他 們 丟 在 地 獄 、 交 在 黑 暗 坑 中 、 等 候 審 判 。

6 又 有 不 守 本 位 、 離 開 自 己 住 處 的 天 使 、 主 用 鎖 鍊 把 他 們 永 遠 拘 留 在 黑 暗 裡 、 等 候 大 日 的 審 判

7 又 如 所 多 瑪 、 蛾 摩 拉 、 和 周 圍 城 邑 的 人 、 也 照 他 們 一 味 的 行 淫 、 隨 從 逆 性 的 情 慾 、 就 受 永 火 的 刑 罰 、 作 為 鑑 戒 。

8 這 些 作 夢 的 人 、 也 像 他 們 污 穢 身 體 、 輕 慢 主 治 的 、 毀 謗 在 尊 位 的，9 天 使 長 米 迦 勒 、 為 摩 西 的 屍 首 與 魔 鬼 爭 辯 的 時 候 、 尚 且 不 敢 用 毀 謗 的 話 罪 責 他 、 只 說 、 主 責 備 你 罷. 10 但 這 些 人 毀 謗 他 們 所 不 知 道 的 ． 他 們 本 性 所 知 道 的 事 與 那 沒 有 靈 性 的 畜 類 一 樣 、 在 這 事 上 竟 敗 壞 了 自 己。 11 他 們 有 禍 了 ． 因 為 走 了 該 隱 的 道 路 、 又 為 利 往 巴 蘭 的 錯 謬 裡 直 奔 、 並 在 可 拉 的 背 叛 中 滅 亡 了

12 這 樣 的 人 、 在 你 們 的 愛 席 上 、 與 你 們 同 喫 的 時 候 、 正 是 礁 石 ． 〔 或 作 玷 污 〕 他 們 作 牧 人 、 只 知 餵 養 自 己 、 無 所 懼 怕 ． 是 沒 有 雨 的 雲 彩 、 被 風 飄 蕩 ． 是 秋 天 沒 有 果 子 的 樹 、 死 而 又 死 、 連 根 被 拔 出 來 

13 是 海 裡 的 狂 浪 、 湧 出 自 己 可 恥 的 沫 子 來 ． 是 流 蕩 的 星 、 有 墨 黑 的 幽 暗 為 他 們 永 遠 存 留

 第8節

 這 些 作 夢 的 人

 也 像 他 們 污 穢 身 體

 輕 慢 主 治 的  

 毀 謗 在 尊 位 的

 第8節

 這 些 作 夢 的 人

Relying on their dreams

也 像 他 們 In like manner also

污 穢 身 體

 輕 慢 主 治 的 

 毀 謗 在 尊 位 的

9 天 使 長 米 迦 勒 、 為 摩 西 的 屍 首 與 魔 鬼 爭 辯 的 時 候 、 尚 且 不 敢 用 毀 謗 的 話 罪 責 他 、 只 說 、 主 責 備 你 罷. 10 但 這 些 人 毀 謗 他 們 所 不 知 道 的 ． 他 們 本 性 所 知 道 的 事 與 那 沒 有 靈 性 的 畜 類 一 樣 、 在 這 事 上 竟 敗 壞 了 自 己。

天 使 長 米 迦 勒 不 敢 用 毀 謗 的 話 罪 責 撒旦 ，因為只有神有審判的權利，而米 迦 勒 沒有越權

 11 他 們 有 禍 了 ． 因 為 走 了 該 隱 的 道 路 、 又 為 利 往 巴 蘭 的 錯 謬 裡 直 奔 、 並 在 可 拉 的 背 叛 中 滅 亡 了

12 這 樣 的 人 、 在 你 們 的 愛 席 上 、 與 你 們 同 喫 的 時 候 、 正 是 礁 石 ． 〔 或 作 玷 污 〕 他 們 作 牧 人 、 只 知 餵 養 自 己 、 無 所 懼 怕 ． 是 沒 有 雨 的 雲 彩 、 被 風 飄 蕩 ． 是 秋 天 沒 有 果 子 的 樹 、 死 而 又 死 、 連 根 被 拔 出 來 

13 是 海 裡 的 狂 浪 、 湧 出 自 己 可 恥 的 沫 子 來 ． 是 流 蕩 的 星 、 有 墨 黑 的 幽 暗 為 他 們 永 遠 存 留

礁 石 ：隱藏了危險，船在不知不覺中觸礁。假教師隱藏在愛宴中，悄悄的做毀滅教會的勾當

是 沒 有 雨 的 雲 彩 ：只有大話，空話

是 秋 天 沒 有 果 子 的 樹 ：沒有生命的 

是 海 裡 的 狂 浪 ：不認識神（以57:20-21），充滿了欺騙和謊言，異端邪說

是 流 蕩 的 星 ：他們像短暫的流星，一時很風光，但是等待他們的地獄的黑暗

亞 當 的 七 世 孫 以 諾 、 曾 預 言 這 些 人 說 、 看 哪 、 主 帶 著 他 的 千 萬 聖 者 降 臨 、 要 在 眾 人 身 上 行 審 判 、 證 實 那 一 切 不 敬 虔 的 人 、 所 妄 行 一 切 不 敬 虔 的 事 、 又 證 實 不 敬 虔 之 罪 人 所 說 頂 撞 他 的 剛 愎 話。 這 些 人 是 私 下 議 論 、 常 發 怨 言 的 、 隨 從 自 己 的 情 慾 而 行 、 口 中 說 誇 大 的 話 、 為 得 便 宜 諂 媚 人 。

一 神一定會再來

二 神會當著他的天使一起來

三 當神來的時候他會審判一切離經叛黨者

17 親 愛 的 弟 兄 阿 、 你 們 要 記 念 我 們 主 耶 穌 基 督 之 使 徒 從 前 所 說 的 話 ．18 他 們 曾 對 你 們 說 過 、 末 世 必 有 好 譏 誚 的 人 、 隨 從 自 己 不 敬 虔 的 私 慾 而 行 。19 這 就 是 那 些 引 人 結 黨 、 屬 乎 血 氣 、 沒 有 聖 靈 的 人 。20 親 愛 的 弟 兄 阿 、 你 們 卻 要 在 至 聖 的 真 道 上 造 就 自 己 、 在 聖 靈 裡 禱 告 、21 保 守 自 己 常 在 　 神 的 愛 中 、 仰 望 我 們 主 耶 穌 基 督 的 憐 憫 、 直 到 永 生 。22 有 些 人 存 疑 心 、 你 們 要 憐 憫 他 們 ．23 有 些 人 你 們 要 從 火 中 搶 出 來 搭 救 他 們 ． 有 些 人 你 們 要 存 懼 怕 的 心 憐 憫 他 們 ． 連 那 被 情 慾 沾 染 的 衣 服 也 當 厭 惡 。

17 親 愛 的 弟 兄 阿 、 你 們 要 記 念 我 們 主 耶 穌 基 督 之 使 徒 從 前 所 說 的 話 ．18 他 們 曾 對 你 們 說 過 、 末 世 必 有 好 譏 誚 的 人 、 隨 從 自 己 不 敬 虔 的 私 慾 而 行 。19 這 就 是 那 些 引 人 結 黨 、 屬 乎 血 氣 、 沒 有 聖 靈 的 人 。

20 親 愛 的 弟 兄 阿 、 你 們 卻 要 在 至 聖 的 真 道 上 造 就 自 己 、 在 聖 靈 裡 禱 告 、21 保 守 自 己 常 在 神 的 愛 中 、 仰 望 我 們 主 耶 穌 基 督 的 憐 憫 、 直 到 永 生 。

    （1）Building yourselves up in your most holy faith

    （2）praying in the holy spirit,

keep yourselves in the love of god,

    （3）waiting for the mercy of our lord Jesus Christ that leads to eternal life.

        （Participle of means, 表達途徑的現在分詞）

    22 有 些 人 存 疑 心 、 你 們 要 憐 憫 他 們 ．23 有 些 人 你 們 要 從 火 中 搶 出 來 搭 救 他 們 ． 有 些 人 你 們 要 存 懼 怕 的 心 憐 憫 他 們 ． 連 那 被 情 慾 沾 染 的 衣 服 也 當 厭 惡 。

有 些 人 存 疑 心 、 你 們 要 憐 憫 他 們 ．

有 些 人 你 們 要 從 火 中 搶 出 來 搭 救 他 們 ．

有 些 人 你 們 要 存 懼 怕 的 心 憐 憫 他 們 ．

24 那 能 保 守 你 們 不 失 腳 、 叫 你 們 無 瑕 無 疵 、 歡 歡 喜 喜 站 在 他 榮 耀 之 前 的 、 我 們 的 救 主 獨 一 的 　 神 、25 願 榮 耀 、 威 嚴 、 能 力 、 權 柄 、 因 我 們 的 主 耶 穌 基 督 、 歸 與 他 、 從 萬 古 以 前 、 並 現 今 、 直 到 永 永 遠 遠 。 阿 們 。

24 那 能 保 守 你 們 不 失 腳 、 叫 你 們 無 瑕 無 疵 、 歡 歡 喜 喜 站 在 他 榮 耀 之 前 的 、 我 們 的 救 主 獨 一 的 　 神 、

24 那 能 保 守 你 們 不 失 腳 、 叫 你 們 無 瑕 無 疵 、 歡 歡 喜 喜 站 在 他 榮 耀 之 前 的 、 我 們 的 救 主 獨 一 的 　 神 、

(二十ㄧ): 彼得後書簡介

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講員: Bart 弟兄 (04/15/17)

2 Peter Introduction

2 Peter 3:1-7

Introduction:

·       2016年4月在中国的发生了一件医疗事故——引起了很多人的关注

·       一个患有癌症的21岁的大学生名叫“魏则西”成为了一个医院欺诈的牺牲品

·       这个医院叫“北京武警总队第二医院”

·       他们在很多地方缺乏医德

·       第一，

o   我们知道中国没有办法用Google，所以大家都用百度

o   这个医院做的第一件事情就是——通过支付百度大笔金钱

o   可以让用户在搜索的时候，他们会显示在第一个

·       然后

o   这个医院谎称自己是与美国斯坦福大学合作

o   可以进行一个肿瘤生物免疫疗法

o   而事实上，他们不但没有合作，

o   并且这一种疗法在美国也早已经淘汰了

·       最后，

o   当这个家庭与医院沟通时，医院把自己的这个治疗方法夸的天花乱坠

o   所以魏则西的家庭借钱接受治疗

o   在花了20多万之后，医院宣告治疗无效

o   2016年4月12日，也就是治疗的2个月后，魏则西去世

·       这样的医院可以说是即谋财又害命

o   所以魏则西的这个医疗事故引起了社会普遍的反响和群众的抗议

·       Transition:

o   毫无疑问，人们意思到这个医院的欺诈是非常的恶劣

o   但是这并不是最恶劣的

o   因为 “医疗欺诈”的危害——远远不如“真理的欺诈”

o   没有医德的医生的危害——也远远小于属灵的“假教师”

§  一个缺乏医德的医生所能伤害的仅仅是人的肉体

·       但是一个假教师却能毁坏人的灵魂

§  一个医疗欺诈案可以危害的人的一生几十年

·       但属灵和真理的欺诈却能影响人永恒的归宿

o   而Peter在2 Peter后书中所要对付真是这种属灵的欺诈

Turn to 2 Peter

General Outline

·       今天我们来学习2 Peter，

o   我们像往常一样，先来看一下2 Peter的一些基本的信息和主题

o   最后，我们会花大部分的时间来学习一段2 Peter中经文

A. 基本的信息和主题 Themes

·       2 Peter 1:1

o   所以这里很清楚2 Peter的作者是谁？

o   就是使徒Peter

·       2 Peter 3:1

o   Peter这里又说道了这个2 Peter是第二封信

o   那么你猜猜第一封信是什么？

o   很简单，就是1 Peter

§  但是你知道有很多人吃饱了饭没事情干，

§  想方设法——要说这前一封信不是1 Peter

§  为什么呢？

·       因为如果他们想一个新的理论出来

·       说不定就可以多拿一个博士学位了

§  但事实上，历史上并没有任何证据

·       说Peter写了其他的书信

o   所以很清楚，这个前一封就是1 Peter

o   而且这也告诉我们这两封信是写给

§  同一批基督徒

§  同一批读者的

·       2 Peter 1:14

o   这里我们看到Peter知道自己离开世界的时间近了

o   说明这封信已经是Peter晚年的时候而写的

o   所以很有可能是在A.D. 67-68年之间

·       2 Peter的主要目的是要揭露/批判假教师和假教导

o   就像我们上次说道

§  1 Peter是告诉基督徒如何面对教会外部的威胁——就是苦难与逼迫

§  2 Peter是要告诉基督徒如何面对教会内部的威胁——就是假教师和他们的谎言

o   所以在第1章里，Peter就再次提醒这些重生得救的基督徒

§  他们所领受的救恩和应许是多么奇妙

§  因此他们的属灵生命应该有怎样的成长

§  不要偏离正道；偏离神赐给他们的圣经

o   然后在第2章里，Peter开始揭露

§  那些假教师的本性

§  他们的特点

§  他们的动机

§  他们的目的

§  以及他们最终的结局

o   最后在第3章，Peter将目光转向耶稣的再来和末世的审判

§  批判了假教师对基督第二次再来的怀疑

§  并且鼓励基督徒在末世要活出一个无可指责的生命，得以安然见主

Transition: 所以这就是2 Peter的主题。

在如今这样一个假教师和假教导盛行的年代里

这一封信与每一个基督徒是息息相关的。

B. 2 Peter 3:1-7

Transition:

·       然后今天我们选择来看的经文是2 Peter 3:1-7

·       Read 2 Peter 3:17

Proposition: 今天通过这段经文，我们来看看即将离世Peter告诉基督徒面对假教师和假教导应该有的三个行动

Outline

·       牢记（铭记）真理的话语，牢记启示的真理

·       防备虚假的谎言

·       明确基督的再来，明白（仰望 / 信靠 / 回想）上帝的大能（全能），

1. 铭记真理的话语 (3:1-2)

Verse 1a “亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。”

·       “我现在写给你们的是第二封信”

o   我们刚才已经说过

o   Peter写给这批基督徒的两封信就是1 Peter 和 2 Peter

o   第一封信告诉他们如何面对教会外来的威胁

o   第二封信告诉他们如何面对教会内部的威胁

Verse 1b “这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心”

·       然后Peter说，这两封信都有同样的目的——提醒那些基督徒，激发他们诚实的心

·       这里有两个希腊语的词是中文很难表达的

o   第一个是这节经文最后的那个词 “心”

§  当我们说道“心”的时候

·       我们想到的是一个人的情感

·       一个人他对耶稣的虔诚的态度

·       他的委身；他的真心真意

§  但其实这个希腊语的词指的是“头脑 / 思想 / 思维”

§  所以，这个词侧重的

·       不是一个基督徒的情感和虔诚的态度

·       而是他的思想

·       他的理解

·       他的理智

§  为什么Peter在这里要说“头脑”而不是说“心”呢？

§  因为当基督徒面对假教师的时候

·       重要的不是他的心；而是他的头脑

·       Illustration:

o   举个例子来说：如果你有一个女儿

o   如果你的女儿谈恋爱的时候不小心爱上了一个大坏蛋

o   不管你的女儿心里有多爱他

o   不管她情感上有多么真诚

o   更重要的是她需要的做是用头脑和理智来决定要不要嫁给这个大灰狼

·       同样的道理，当基督徒面对假教师的时候

o   重要的不是心里有多虔诚

o   重要的不是情感上多么投入

o   重要的是他们的头脑，他们的思想，

§  可以分辨是非

§  可以判断真伪

§  可以看清黑白

·       所以这里的“心”其实表示是“头脑”

o   这节经文里第二个比较难的词是“诚实”

§  这个词在新约里就用了两次

§  一次是在这里，一次是在Philippians 1:10

§  这个词的意思和我们所说的“诚实”也有点区别

§  他是表示“纯正的”“没有被污染的”

o   所以Peter其实在这里夸奖这些基督徒

§  说他们有一个“没有被假教师所污染的头脑”

§  他们有“纯正的思想”

§  换言之

·       他们的神学观念是纯正的

·       他们对于真理的理解和认识是没有被混淆的

·       他们的思想也是没有被假教师的虚假谎言所污染的

·       而Peter现在所要做的是要

o   “提醒他们”

o   “激发他们这样一个纯正的头脑”

o   换言之

§  Peter要他们再次使用他们的头脑

§  他们的思想上不要有松懈

·       Transition:

o   Peter这样激励他们使用他们的头脑要做什么呢？

o   我们看Verse 2

Verse 2 “叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。”

·       这里我们看到Peter要基督徒面对假教师应该有的第一个行动：铭记真理的话语

·       这里Peter激励这些基督徒使用他们纯正的头脑

·       目的是要牢记两个事情

o   第一，圣先知预先所说的话

§  这些先知所说的话记载在哪里？

·       就是圣经的旧约

§  而且Peter还特别强调是“圣先知”

·       换言之，他们的话是分别为圣的

·       他们的话不是来自于这个世界

·       而是来自与神的。

§  所以基督徒第一个要记得是旧约的话语

o   第二，主救主的命令，就是使徒所传给你们的

§  所以第二个基督徒要牢记的是主耶稣的命令

§  而且这主耶稣的命令是从哪里来的？

·       这里说“就是使徒所传给你们的”

·       换言之就是使徒的教导

§  当我们今天来看，这些使徒的教导记载在哪里？

·       就是在圣经的新约里

·       Summary: 所以，当面对假教师和假教导的时候，Peter告诉基督徒，

o   他们应该有的第一个行动是：

o   他们应该用他们信仰纯正的头脑，铭记真理的话语

o   也就是圣经的旧约和新约

·       Reference to 2 Peter 1:16-19

·       Application:

o   所以，我们有没有铭记神的话语？

o   当我们面对假教师的时候，

§  有没有把圣经放在我们的心里？

o   当耶和华的“见证者”或者摩门教的“长老”来敲我们的家门的时候

§  我们有没有坚持圣经的主权？

o   甚至是当我们在看电视，上网，看书的时候，

§  我们有没有把圣经作为我们绝对的标准去衡量一切其他的信息？

o   圣经是我们绝对的标准——这是我们不能忘记的真理

Transition:

·       所以这是基督徒面对假教师的第一个行动：铭记真理的话语

·       当然我们不仅仅需要记得真理，我们也需要防备谎言，

·       所以，基督徒的第二个行动：

2. 防备虚假的谎言 (3:3-4)

Verse 3a “第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人”

·       所以这里Peter说道

o   第一要紧的——就是最重要的是：该知道

o   基督徒该知道，该明白，该做好准备

o   因为末世必然会有好讥诮的人出现

o   这也就是我们所说的第二点：防备虚假的谎言

·       这里Peter说的“末世”不是指世界末日的时候

o   因为在旧约里面，Messiah的降临标志着末世

o   所以从耶稣第一次降临开始的这段时间到今天——都算是末世

·       Peter说在末世，“必有好讥诮的人”

o   “好讥诮的人”

§  就是指那些喜欢嘲笑基督教的人

§  他们会藐视你的信仰

§  他们会说嘲讽的话

§  他们会嗤笑，嘲弄，亵渎这些属灵的真理

§  Psalm 1:1 说“不坐亵慢人的座位”中的“亵慢人”说的正是这些人

·       有意思的是，他们嘲笑你可能没有什么很好的理由

·       也讲不清楚有什么依据

·       他们就是纯粹通过“嘲笑”来给你压力

Transition: 他们除了会嘲笑信仰之外，还有另一个特点

Verse 3b “随从自己的私欲”

·       这里这个词 “随从”

o   表示“紧紧跟随在后面”的意思

o   Illustration:

§  你可以想想一只小狗紧紧跟随在他主人的后面

o   这些人所跟随的主人——不是耶稣基督，不是圣经的话语——而是他们自己的私欲

·       他们自己的享乐是他们最大的主人

o   也是他们的目的

o   所以他们不愿意相信基督会再来

§  不愿意相信神的审判

§  因为如果耶稣要再来，

§  如果神要审判

§  他们就不能随着自己的意愿想做什么就做什么

o   所以他们讥诮

o   他们嘲笑

o   他们藐视信仰

o   以此来说服他们自己的良心

o   可以允许他们随心所欲的生活

Transition:

·       所以Peter要我们防备这些人的谎言

·       他们的谎言是怎么样的呢？让我们来看Verse 4

Verse 4a这些讥诮的人说 “主要降临的应许在哪里呢？”

·       这里借着这个反问句，

o   他们是在否认

o   他们是在嘲笑

o   他们是在藐视

·       耶稣再来的应许在哪里呢？

o   其实这些应许都是清清楚楚，明明白白的写在圣经里

o   旧约的圣经清楚的说耶稣的降临的时候，他的脚会踏在耶路撒冷朝东的橄榄山上

o   在新约的时代，耶稣也清楚告诉门徒他要再次降临，接走门徒。

·       耶稣降临的应许很清楚

·       但是问题在于那些人不愿意相信神的话语

·       所以他们嘲笑基督徒，Jeremiah 17:15里面的那些人嘲笑Jeremiah一样

o   耶和华的话在哪里呢？叫这话应验吧。

Transition: 他们为什么不愿意相信呢？

Verse 4b “因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”

·       这里的“列祖”指的就是那些旧约的先祖

o   就像是Noah, Abraham, Moses之类的

·       所以这些人给了他们自己一个理由——就是：

o   “从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样”

o   换言之

§  从古至今——从来没有超自然的力量——介入人类的历史

§  从始自处——从来就没有人——打破过自然的规律

§  昨天怎样——今天也会怎样

§  今天怎样——明天也会怎样

o   绝不会有像耶稣降临这样超自然的事情发生

Application:

·       这样的谎言我们在今天的社会也会听见

·       从18世纪的启蒙运动开始

o   人就想把自己的理性凌驾于圣经之上

·       从19世纪的物种起源开始

o   人就想抹杀神一切超自然的神迹

·       人是怎么来的？是慢慢演变进化来的

·       世界是怎么来的？是慢慢演变进化来的

·       今天——他们用不同的词汇——重复着与Peter的时候一样的谎言

·       今天——他们用不同的形式——传播着与Peter的时候一样的谬论

·       这谎言，这个谬论就是：“万物从起初到现在都是一样”

·       但是Peter告诉我们，

o   第一要紧的是，我们应该知道末世必然有这样的人会兴起

o   所以我们不需要意外，不需要惊讶

o   但是我们需要有准备，防备这样的谎言。

Transition: 所以这是面对假教师和假教导的第二个行动：我们要防备虚假的谎言。

3. 回想上帝的大能 (3:5-7)

Transition: 这里的Verse 5开头有一个词和合本没有放进去——“因为”

Verse 5-6 “(因为)他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。”

·       之所以之前那些人会想出在Verse 4里面这么愚昧的理由；他们之所以得到错误的结论

o   是因为他们故意忘记

§  你可以看到Peter强调说他们是“故意”忘记

§  所以他们的问题不是记忆力不好

§  他们的问题不是智商太低

§  他们的问题是他们主观上的拒绝

Transition:

·       他们故意忘记了什么呢？

·       他们故意忘记了两件事情：

·       第一件事情是——神创造世界

o   这些人号称人类历史上没有什么大型的超自然事件的发生，他们忘记了神创造世界。

o   “从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地”

§  靠着神的话语；靠着神的命令

§  神创造了天，也创造了地

o   这里说道地是“从水而出”并且是“借水而成”

§  有人相信这是指创世记1:9里面，神把天下的水聚在一处产生了旱地

§  也有人相信这节经文在说神起初创造地球的时候是先用水造成了一个球体再把它变成地

o   但无论怎么样，神的创造是一个巨大的，改变历史的，超自然的事件

o   所以那些人忘记的第一个事情是“神创造世界”

·       第二件事情是——神毁灭世界

o   Verse 6 “故此，当时的世界被水淹没就消灭了。”

o   这里的“故此”在Greek里所表达的意思是“以同样的方式”

§  之前，神创造天地是通过什么方式？

§  靠着神的命令

§  或者说靠着神的话语

§  所以Verse 6说同样，靠着神的话语，当时的世界被水淹没就消灭了

o   这是那些假教师忘记的第二件事情：挪亚方舟和大洪水

Transition:

·       因为这两件巨大的，改变历史的，超自然事情

·       我们可以相信，未来必定也会有这样超自然的事情

·       我们可以相信，未来神必定要再次超自然的介入人类的历史

·       就像这里Verse 7所说

Verse 7 “但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”

·       这里第三次我们看到“神的命令”或者说“神的话语”

·       第一次是神靠着他的命令创造世界

·       第二次我们说是Verse 6， 神靠着他的命令毁灭世界

·       现在神的命令维持着当今的世界

·       一直等到基督再临，恶人受审判，天地被毁灭的日子。

Summary:

·       所以在这里，Peter告诉我们不要去相信那些虚假的谎言

·       而要回想神在历史上的所展现大能

o   神的旨意如何预定了人类的历史

o   神的膀臂如何奠定了天地的根基

o   神的话语如何托住了世间的万有

·       当我们回想神过去的大能

o   就像以色列人回想神如何带他们离开埃及，经过旷野，进入迦南

o   我们就不会被那些假教师的谎言和嘲笑所动摇

o   而且我们也能坚信神未来的应许也必要实现

Conclusion:

·       所以在今天的经文中，我们看到Peter告诉我们面对假教师和假教导应该有的三个行动

o   第一，铭记真理的话语

§  圣经永远是我们的根基

§  Peter看见过耶稣在山上的荣耀，却说那还不如我们手上的话语。

o   第二，防备虚假的谎言

§  正如Peter所提醒的，这些谎言，假教师，喜欢嘲笑的人是必然会有的

§  这并没什么好意外的

§  我们只需要做好防备

o   第三，回想上帝的大能

§  神在历史上的所作所为并不是让我们看过就忘记的。

§  神的大能是我们记忆中的标杆

§  让我们在面对假教师的谎言，面对世界的嘲笑的时候无需动摇

§  我们要回想神的大能

§  神在传承圣经上所显的大能——让我们可以信靠他的话语

§  神在童女怀孕上所显的大能——让我们可以明白他的救恩

§  神在建立教会上所显的大能——让我们可以仰望他的恩典

§  神在基督复活上所显的大能——让我们可以有一个不能磨灭，不能擦去，不能朽坏的永生的盼望——是一切假教师的谎言所无法胜过的。