講員: Daniel 弟兄 (01/17/15)
保罗所夸耀的教会
帖后1：3—5
背景：
保罗第二次的宣教旅程，当他的脚步踏上特洛亚的土壤时，福音跨入了欧洲大陆，这是基督教历史一个伟大的时刻，每一盏明亮的灯都会吸引令人厌恶的虫子，每一次信仰的突破，都不可避免的伴随着撒旦的阻挠，保罗在腓立比被抓，被打，被关进监牢，在帖撒罗尼迦，
比里亚，保罗被一群恶狗穷追猛打。不仅仅如此，在保罗走后，帖撒罗尼迦教会继续受到逼迫，他们生活在“大难”之中，帖撒罗尼迦教会不仅仅有外患，同样也有内忧，假教师的谎言在不断攻击着，困扰着他们。帖撒罗尼迦前书在攻击使徒保罗的人，帖撒罗尼迦后书在攻击使徒保罗的道。
然而撒旦的逼迫却无法阻止神在欧洲大陆的高歌猛进。
保罗写帖撒罗尼迦前书的目的是：勉励（劝导鼓励），鼓励帖撒罗尼迦的信徒在圣洁中成长，以至于当主耶稣基督再来的时候，他们可以毫无瑕疵，全然圣洁，无可指摘。
在保罗写完帖撒罗尼迦前书的几个月之后，他又写了帖撒罗尼迦后书。我们看到：
帖撒罗尼迦教会仍然在逼迫之下。
帖撒罗尼迦教会出现假教师
帖撒罗尼迦后书的目的是：既然主耶稣基督将再来，那么帖撒罗尼迦的信徒要在信仰上站立的稳，继续成长。
帖撒罗尼迦后书有三章，分为三个部分：
一章：保罗给帖撒罗尼迦教会的鼓励
二章：保罗给帖撒罗尼迦教会的教导
三章：保罗帖撒罗尼迦教会的命令
虽然帖撒罗尼迦教会有它的不足，但是在帖前1：7保罗仍然把帖撒罗尼迦教会称作模范教会，因为我希望今天对帖撒罗尼迦后书的学习可以鼓励到弟兄姐妹，所以我们会一起思考帖撒罗尼迦教会为什么是我们效法的榜样，我们着重会看3节经文：帖后1：3—5
读经，
这段经文可以分为三个部分：
第3节讲：帖撒罗尼迦教会是一个成长的教会
第4节讲：帖撒罗尼迦教会是一个坚忍的教会
第5节讲：帖撒罗尼迦教会是一个配得的教会
我们首先看第三节
Ø
成长的教会 （a
growing church）
3. 弟兄们，我们该为你们常常感谢神，这本是合宜的。因你们的信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的心也都充足。
有三点：
n
1. 神促使教会成长（God
caused the growth）
你有没有注意到“该”这个字？什么是我们“该”为你们常常感谢神？
该 ：这个词在希腊语中，用来指欠债后，必须要还钱的责任，欠债的人被这个责任所辖制，他没有任何选择的权利，必须要将自己的债务还清。在这里，保罗没有任何选择的权利，必须要常常感谢神，（转向David）因为保罗“deeply
obligated”
还有一点特别要注意的是,在保罗所有的书信当中，除了加拉太书，他都会为教会的属灵成长来感谢神，但是只有在帖撒罗尼迦后书中(1:3;
2:13)，保罗用了“该”这个词，用来表达了强烈的责任感：他必须要感谢神！
在学习完这三节经文中后，我相信每一个人都会有答案：
n
2.他们的信心体现出了他们的成长
保罗写道：“因你们的信心格外增长”
什么是格外增长呢？
格外增长在希腊文中由两个词组成：hyper（极其，极大的）和grow。连起来就是“极大的增长”用英文说就是“hyper
grow。”（大家有没有见到过像碗口那么粗的黄瓜，每次我看到这些农作物的时候，我对他们的怎么可以长成那么大，那么粗都感到很不可思议）
保罗对帖撒罗尼迦信徒信心的成长感到不可思议。
为什么呢？
因为帖撒罗尼加信徒所遭受的患难和逼迫，他曾经十分担心，他怕这些信徒信心动摇。于是他差派提摩太去坚固他们的信心，甚至保罗昼夜迫切的为帖撒罗尼迦信徒的信心祷告！（1The
3：10），当提摩太从帖撒罗尼迦城赶回哥林多，向保罗汇报帖撒罗尼迦教会的近况后，保罗发现帖撒罗尼迦信徒在信心上面的成长已经远远超过他所求所想的,这令他无比的欢欣。
n
3. 他们的爱心证明了他们的成长
保罗说道：
你们众人彼此相爱的心也在增加：
这里的爱是
(agapei): 无私的，奉献的，自我牺牲的爱sacrificial and volitionally
driven.
在保罗哟写帖撒罗尼迦前书的时候，帖撒罗尼迦的信徒已经在爱心上成为马其顿地区教会的榜样，比如腓立比，比利亚，哥林多的教会（1
the 4：9-10），他们热心好客，乐善好施，殷勤服侍，然而他们的爱心仍然不是完美的，保罗挑战他们继续在爱心上成长（更爱他们的牧者5:12-13;更爱他们的兄弟姐妹
5:14-15）。
（大家都有招待过客人，短则吃一顿边防，长则有客人住在你们家里面几个晚上，但是招待客人是一件不容易的事，在客人来之前，你要打扫卫生，把家里收拾干净整洁，你甚至要早早就买好菜，拿着食谱recipe精心做饭，比如做dim
sum，做饭的时间不能太早，因为怕饭会变凉，也不能做的太晚，如果有朋友来你家吃饭，人已经到了，你菜还没有买，那么就很尴尬了。客人吃完饭，你不能让客人帮你洗碗刷盘，等他们走后，你才要慢慢清理。如果有客人连续2，3天来你家里吃饭，你可能可以应付，要是天天来你家吃饭，甚至住在你们家呢？）
帖撒罗尼迦的信徒们回应了保罗的劝勉，他们的爱心也在增加。
应用：
帖撒罗尼迦教会是一个非常年轻的教会，从他们存在的时间的角度上，他们仅仅是一个婴孩，但是从他们属灵生命的角度看，
他们却已经迅速成长为健壮的大人。
帖撒罗尼迦前书和后书仅仅相差了几个月的时间，但是他们的成长却如此的出人意料，而且是在极其困难，充满逼迫的环境下。弟兄姐妹们，试想，如果你因着信仰，失去工作，失去自由，甚至失去你的丈夫，妻子，孩子的时候，你会如何面对，你会因此一蹶不振，心里充满怨恨，埋怨神吗？还是信心出人意料的，格外的加增，爱人的心也同样如此？如果帖撒罗尼迦教会在大逼迫的环境下选择了后者，那么在没有因着信仰失去工作，失去自由，失去亲人的环境下的你，又选择了什么？我们知道属灵的成长是神的恩典，但也是信徒的努力。腓立比3：12保罗把每一个基督徒的成长过程比作赛跑，每个得救重生的基督徒需要竭力追求属灵的成长. 什么是竭力追求呢？就是尽自己的所有力气，用冲刺般的速度来完成比赛。
保罗是在信徒们受逼迫的环境下鼓励他们竭力追求的，生活在舒适环境中的你是否在竭力追求灵命的成长呢？求神帮助我们，也借着帖撒罗尼迦信徒的榜样激励我们！
帖撒罗尼迦教会不仅仅是一个成长的教会，也是一个坚忍的教会
二.坚忍的教会
（a
persevering church）
4.甚至我们在神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。
(新译本)所以 我们在 神的众教会里，亲自夸奖你们，因为你们在所受的一切迫害患难中，仍然存着坚忍和信心。
所以Therefore (ὥστε): indicates the consequence of the preceding. 因为帖撒罗尼迦教会在信心和爱心上面的成长，也因着他们在患难当中的坚忍和信心，所以使徒保罗和他的宣教团队为帖撒罗尼迦教会而夸口，而且这样的夸口是不加掩饰，毫无阻拦的，因为他们在各个教会夸奖帖撒罗尼迦教会. 使徒保罗是帖撒罗尼迦教会创立者，他甚至把自己比作帖撒罗尼迦信徒的父母，在坐的父母们，我要问你们一个问题，你们会不会四处见人就夸自己的孩子呢？我们一般不会。那么是什么促使保罗为帖撒罗尼迦教会夸口呢？他夸口的目的又是什么呢？保罗之所以夸口是因为帖撒罗尼迦教会出人意料的成长，和百折不挠的坚忍。他夸口的目的可以从他对比的口吻中体会出来—“我们亲自”
我们亲自（we ourselves）为什么保罗要特别强调“我们亲自”呢？因为是要做对比，和谁对比呢？“我们”和“你们”对比，不是和在坐的各位，而是和”帖撒罗尼迦教会的信徒“， 保罗在帖前的1：7称赞帖撒罗尼迦教会是众教会的榜样，他们很可能觉得自己不配模范教会的称号，既然他们绝对不愿意自我表扬，保罗和他的同工团队便亲自夸耀帖撒罗尼迦教会。
all一切：there are many troubles the Thessalonians were facing
Perseverance 坚忍 字面意思是“保持”大家可以想象站在钢丝上的人努力保持平衡“
在这里是指在逼迫下，对神的信心毫不动摇，属灵生命成长的步伐不受到影响。
Faith 信心 希腊文的pistis也有忠心（faithfulness）的意思，在这里信心最好理解为忠心，在1：3节保罗已经讲了帖撒罗尼迦信徒在信心和爱心上面的成长，在这里所强调的是他们在逼迫中的对神的信心毫不动摇，对神的忠实坚定不移。
“persecution” is suffering incurred because of faith in Christ,
while trials (affliction) are troubles of kind kind.
Endure: present tense, the persecution is not over yet.
Implication
保罗为帖撒罗尼迦教会毫不保留的夸口，虽然他被一群市井匪类满世界的从帖撒罗尼迦追到比利亚，又到雅典再到哥林多，甚至在 哥林多他仍然遭受着逼迫，不仅仅在肉体上，也在另里面，都身心俱疲，但是他心里充满了安慰和喜乐，他被帖撒罗尼迦教会，一个十分年轻的教会在信仰上的坚忍所感动，对神的忠心所激励。他写信给帖撒罗尼迦教会，要让谦卑的帖撒罗尼迦教会知道，你们的确是众教会的榜样！ 我们亲自为你们而感到骄傲！保罗在鼓励他们，你们真的很棒！keep up！
最后保罗告诉我们帖撒罗尼迦教会是一个“配得的教会”我们来看第五节
三.配得的教会
（a
deserving church）
5. 这正是 神公义判断的明证，使你们可以算是配得上他的国；你们也是为了 神的国而受苦。
This
is a plain indication of God’s righteous judgment so that you will
be considered worthy of the kingdom of God, for which you are suffering.
明证:
evidence，证据，在法庭上面，法官做判断的过程中，常常需要人证和物证，如果这些证据清楚可信，那么法官很快就可以盖棺定论。那么在这里，什么是明证，这个明证又用来要证明什么呢？
明证
是帖撒罗尼迦信徒在逼迫和患难中的。什么是神公义判断的明证呢？
帖撒罗尼迦信徒在逼迫和患难中的坚忍和对神的忠心证明了神的判断是正确的，什么判断呢？就是帖撒罗尼迦信徒是属于神的子民，他们是被神分别出来的。
他们是真信徒不是假信徒，他们是落在好土里的种子，生根，发芽，并结出果子，他们是是麦子不是稗子，他们是结果子的好树，不是坏树，
他们是绵羊不是山羊，他们是好鱼不是坏鱼，他们有圣灵作为他们要得到神永恒基业的记号，当他们因着迫害离开这个世界之后，他们会安息主怀，当主在来临的时候，他们会和耶稣在空中相遇，进入神永恒的喜乐之中，他们的名字叫天国的子民，他们配得神的国。
Footnote: 解释count
worthy 在希腊原文里，配得是被动的，因为没有人配得神的国，但是神认为帖撒罗尼迦教会配得。
那么这个证据是给谁看呢？是因为神不知道帖撒罗尼迦信徒是否真正得救，所以特别来用逼迫和患难测试他们吗？显然不是，因为神在创立世界以先，就知道他们是否得救。
所以这个明证是给鬼魔看的，不管撒旦怎样的引诱，欺骗神的子民去背离神，神的子民不会跌到，不管鬼魔如何利用他的爪牙逼迫神的子民，他们不会屈服。
但是这个明证，最重要的是给人看的，尤其是帖撒罗尼迦信徒看的，要让他们对自己的救恩有确信，知道不管他们现在经历何等的困难，都仅仅是短暂的，因为这至暂至轻的苦楚，是为要得那极重无比的荣耀。这是苦难中的盼望，黑夜中期盼黎明！这盼望就好象在漆黑的隧道中的那一点光，就是那隧道的尽头，指引着前进的方向。这明证带给帖撒罗尼迦信徒喜乐，虽然他们因着自己的信仰会失去自己的房子，但是天上那永恒的居所会为他们存留；虽然他们会失去他们的亲人，但是在天上他们会和自己的亲人们永不分离；虽然狮子可以撕碎他们的肉体，但是在天上他们将有荣耀的身子；虽然他们会因着自己的痛苦流泪，但是在天上，神会将这些眼泪抹去，等待他们的是永远的欢喜快乐。
弟兄姐妹们，我们再看5节的后半句“你们也是为了神的国受苦”大家有没有注意到“也”在英语里面就是“you
also, you too”这表明除了帖撒罗尼迦信徒在为着自己的信仰受逼迫之外，还有其他人也在为了同样的缘故受苦，谁呢？就是保罗和他的宣教团队，甚至是所有相信耶稣基督的人，
你们有没有在为神的过受苦，保罗在提摩太后书3：12说所有立志敬虔度日的信徒，都会受到逼迫，那么你也在为神的国受苦吗？当你努力的要在你不信主的家人，朋友，同事面前，他们有没有在心里，言语上，甚至行为上攻击你。当你生命中神是第一优先的时候，你工作的选择，配偶的选择，甚至金钱的选择都反映出你对神的忠心的时候，你不信主的家人，同事，朋友一定会用不同的方式攻击你。当你在忠心的传扬神福音的时候，温柔诚实的告诉人他们的罪，和将要降临到他们身上的审判是，换来的并不总是他们的温柔诚实。
但是当你敬虔换来的是这世界的嘲讽，挖苦，攻击和迫害的时候，你却会得到无比的安慰，就是神对你的判断没有错，你是属于他的人，你是配得神的国的。
但是，我们也可以选择另外一种生活方式，就是和我们一起工作的同事，常常见面的朋友不知道我们是基督徒，从来没有听到过我们提到过耶稣，谈及到福音，我们的生活当中没有信仰所带来的冲突。那么这意味着什么？马太福音10：32-33主耶稣说：凡在人面前承认我的，我在天上的父面前也会承认他。但无论谁在人面前不认我，我在我天上的父面前也将不认他. 如果我们在人的面前选择沉默，如果我们善于逃避，当那一日我们站在神的审判台前，主耶稣会对天父选择沉默。但是如果我们选择为了信仰的缘故放胆承认神，主耶稣会在父的面前，会在所有的信徒面前，会在所有不信的人面前，甚至会在撒旦的面前高声的说“你是属于我的，近前来和我一起享受永恒的喜乐吧”
Conclusion：
弟兄姐妹们，相信我们在座的每一个人都是得救信主的，神在这段经文里，向我们展现了一个我们每一个人都可以效法的模范教会，一个成长的，坚忍的，配得的教会。我们要高声颂扬神在这个教会的作为，因为离了他，帖撒罗尼迦教会的信徒什么都不能做，但神将这个教会写进他永恒的话语圣经当中，是要激励我们在各样的患难中坚定的跟随神，在我们的属灵生命中成长，虽然帖撒罗尼迦教会并不完美，但是在很多方面，它是我们效法的榜样。我们每一个人都会因着我们的信仰遭受苦难，不是也许，是一定。当我们在患难中的时候，让我们再一次来读这段经文，让我们为我们的患难感谢神，因为神要借着我们的苦难让我们知道我们是属于他的，我们是配得神的国的。我们凭着信心知道，靠着神我们可以坚忍到底。
