引言
主后公元51年，使徒保罗和他随伴的同工西拉和提摩太竟在进行第二次的宣教旅途，保罗在这时刻处在希腊城市哥林多，就是位于罗马帝国所管辖的亚该亚地区
（传18:1）。
这时刻的保罗已经即将完成这第二次的宣教旅程。保罗和西拉在公元50年从安提亚出发，探望了叙利亚和基利家弟兄们（传15:41），经过加拉太地区的特庇，路司得，和以哥念。路司得就是在第一次宣教路途用石头大保罗的地方，保罗被打昏，醒了，又走回城继续传福音，提摩太这一个路司得的居民在这里参加了保罗的宣教队伍（传16:1-3）。神在特罗亚通过一个异象命令保罗往马其顿地区（传），保罗便乘船过到腓利比的城市（传16:12）。在腓利比保罗开始传福音，令人归主，然后被囚禁，在监狱里他领腓利比监狱的官长信主。接着他们到了帖撒罗尼迦的城市。
（传17:1-9）帖撒罗尼迦的城市坐落在爱琴海的西北，是马其顿地区的首都，罗马人奉这城为一个“自由的城市”特准帖撒罗尼迦的居民自己管理城市，不受罗马军队的管辖。贸易和政治活动在这城市非常兴盛，有着“马其顿之母”
的美名，有多达二十万的居民，是一个重城。保罗进城后，照他素常的规矩，进到会堂，用了三个安息日，用着旧约圣经与会堂的人辩论，讲解成明耶稣为什么必须受害，又怎么样在第三天复活（传17:2-3），最后他说了一句或是使人悦耳，或使人厌弃的句子，“我所传与你们的这位耶稣，就是基督”（传17:3）。这一句话，一说出口，听众的反应是立刻的，是激烈的。在这一方的一些犹太人，虔诚的希腊人和尊贵的妇女，相信了保罗和西拉的信息，相信耶稣就是那旧约所预言的基督。在另一方，犹太人心中非常的嫉妒，为什么？因为尊贵的妇女，有资源的人士，现在不在听讼犹太人的领袖，因为保罗讲明了旧约，而自以为饱足圣经知识的犹太人被他这么一说，知识显得悬殊。犹太人召集了城里的匪类，大火成群，耸动了整个城市，闯进了耶孙的家，要抓保罗和西拉，他们向官府告状说保罗和西拉是哪“搅乱天下的，违背凯撒的”。地方官和众人听了便惧怕，因为帖撒罗尼迦是罗马帝国所赐的“自由城市”，如果城市有着违背凯撒的意识，罗马的大军一定会介入，城市的自由，自主，可能会被取消。所以收了耶孙的保状，他们释放保罗。保罗和西拉便离开帖撒罗尼迦，往比利亚。
从比利亚，保罗，西拉和提摩太，前往雅典。在雅典保罗派提摩太回帖撒罗尼迦，派西拉回腓利比，单独前往哥林多城市。当提摩太从帖撒罗尼迦抵达哥林多向保罗汇报帖撒罗尼迦信徒的近况，保罗便在哥林多亲笔写信给帖撒罗尼迦的教会。
这一个书信是保罗早期的作品，他第一封书信是公元49年耶路撒冷大会之后写给加拉太地区众教会的书信。帖撒罗尼迦前书是保罗第二封书信。
大家可以想象，提摩太带着好信息来到哥林多，保罗充满感情的，带着深深的牧者心肠的，坐下亲笔写下这封信，周围围着同工西拉和提摩太，
保罗的问候 1:1
开头的问候，“保罗，西拉，提摩太，写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督的教会，愿恩惠，平安归于你们！”
父神指的是三位一体神的第一位，是旧约圣经的耶和华，第二位各的耶稣， 就是当时保罗在帖撒罗尼迦所传的基督，受到犹太人的憎恨，外邦人的信服，同样的一个信息。书信的第一节，保罗再次提醒他们，也同时让我们会想保罗当时为福音的缘故所受到的一切委屈。
保罗的心声 1:2-3:13
从1:2至3:13
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保罗为帖撒罗尼迦的教会感谢神
（1:2-10），
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他提醒教会他经历的事工历史
（2:1-16），
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也再一次表明他对会友的想念和关爱（2:17-3－13）
保罗为帖撒罗尼迦的教会感谢神 （1:2-10）
v2身处哥林多的保罗，常常为教会感谢神，在祷告里纪念他们
v3 教会的成熟和见证，在他们展现信心的功夫，爱心的劳苦，在基督里坚固的盼望。
v4－5 教会是神所爱的，神所拣选的，这真理通过福音言语上的传达，和圣灵的能力，通过使徒的宣教事工，传给教会。
V6 教会在使徒短短的教导时间内，领受了真理，也学习了他们的榜样，为真理，受尽苦难，但灵力有着圣灵的喜乐。
v7 －10 他们对真理的热诚（传主的道v8），信心的榜样（v8），使到教会成为马其顿和亚该亚。他们接待使徒和他们的信息，离开偶像，信服真神，服侍真神，相信耶稣基督从死里复活，并等候耶稣基督的第二次再来，振救信徒脱离将来的愤怒（v10）。保罗在接下去的几章要详细的教导耶稣的再来，神学家成为末世论。
他提醒教会他经历的事工历史 （2:1-16）
2:1-16 这一段充满了教会生活，与牧者事工的教导，身为神学生，教会领袖，属灵长辈，和作为会友的我们，我们可以从中学习许多功课。保罗重述他在帖撒罗尼迦教会的事工历史，如何在腓利比受苦害，如何在帖撒罗尼迦勇敢的传福音。不是为了讨人的喜欢，而是为了讨神的喜欢（v4）。不是为了各人的荣耀，而是温柔的如同母亲乳养孩子一般的，疼爱会友，连性命也甘愿给他们（v8）。使徒日夜劳苦，为的是教导神的福音，他们的生活见证无可指摘，一心一意，喂养神的羊群，全面，安慰，祝福，好像父亲待自己的儿女，为的是叫他们行事对得起那召他们进天国和荣耀得主。
保罗以上的见证，也很自然的激发做牧师和教会领袖的，保罗是众牧者和教会领袖的模范，他的榜样牧者们必须效法。Thank Steve for leading us， organizing
the bible study， faithfully preparing the food and
logistics。教会领袖是有如父母一般的爱会友，为会友牺牲。
会友领受这些充满爱心的教导，应该有的反应是，领受。领受了真理，把它真确的视为神的道，不以为是人的。这很重要，我们尊敬神的仆人，但是我们敬畏真神。我们听神仆人的道，但是我们跟从神。可是在我们的生活众这么很诚实的知道我们是不是敬畏神，更从神呢？我们能不能够不聚会，不团契，单独的进行我们的信仰生活呢？保罗在1Cor11:1 “你们该效法我，像我效法基督一样”
v14 帖撒罗尼迦的教会效法犹太的各教会，为主受苦，v15 保罗提醒他们在（传17）的情节，帖撒罗尼迦城的犹太居民如何恶劣的对付耶孙和一些弟兄们，禁止保罗传福音给外邦人。就是犹太人杀了耶稣和先知，神回审判他们，在保罗停笔之后不久的将来，公元70年，罗马将军提多会率领大军，攻下耶路撒冷，毁灭圣殿，把犹太人的骄傲摧毁，犹太人从那是变成亡国民，知道1948年，他们拒绝自己的弥赛亚，神夺取所赐给他们的领土。
保罗再一次表明他对会友的想念和关爱（2:17-3－13）
保罗十分想念他们说是“torn away”，这动词在希腊文的意思就像父母又孩子被分离的形容。虽然这样保罗坚持是面目的离别，不是情感的离别（v17），他极力想法子见他们，被阻拦了几次，便派提摩太冒死回到帖撒罗尼迦，坚固他们，劝慰教会，免得有人被患难动摇，保罗说“你们自己知道我们受患难原是命定的，我们在你们哪里的时候预先告诉你们，我们必受患难，以后果然应验了，你们也知道。”
（3:3-4） 耶稣说“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约翰16:33）。教会历史告诉我们，在患难中，基督的教会是增长的，是壮大的。中国教会在一九四九年的84,000 信徒，在文化大革命的残骸之后，开放后的统计是上千万80,000,000（赵天恩1997）。
提摩太的汇报，把教会的信心和爱心的好消息传给保罗，也证实了在第一章保罗从马其顿和亚该亚的信徒所听见关于帖撒罗尼迦教会的事项。教会也想念保罗，也想见保罗，就和保罗他们一样，使到他们受到极大的安慰（v9）。信徒坚固的信心，是牧者侍奉的动力，和喜乐（v8，9），然后保罗又重复的表明他对教会的想念，神怜悯保罗，在他第三次的宣教旅程有机会回到教会会友当中。（v11）
保罗的实际教导 4:1-5:22
v1－12
保罗勉励教会，领受了真理，知道怎样行，就应该在成圣的道路上更加的操练，远避淫行和私欲，追求圣洁，神召我们便是为此（v7）。
帖撒罗尼迦的相爱是超凡的。听使徒保罗怎么说，“不用人写信给你们，因为你们自己蒙了神的教训，叫你们彼此相爱”，他们爱自己教会的弟兄，也爱马其顿地区的众教会，这是基督的爱，不是自私的爱。这爱心要加上，做安静人，办自己的事，亲手做工，为的是向外人形式端正，自己没有缺乏。耶稣说，“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱，你们若有彼此相爱的心，众人就认出你们是我的门徒了。”
我们团聚在这里是为了听神的话语，我们听了神的话语的反应是顺服神，敬拜神，跟从神。跟从神实际的表达便是，爱我们的领袖，爱我们的老师，爱我们的会友，常常代祷，常常想念，常常想法子探望，关心彼此，这一切的举动证实了我们彼此的相爱，证实了我们是设法模仿爱我们的主，像他一样的爱我们。
4:13-5-22
保罗第二次写到“不用写信给你们”。
帖撒罗尼迦的教会第一次接受了保罗的教导，便领受了他的教训。他们相信
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主必再来（v2）
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主来的方式，好像夜间的贼，是无人知道的时候进行的（v2）
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是突然的（v3）
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是带来灾祸的（v3）
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是信徒警醒等待的，存着信心，满有爱心，带着盼望，持守的（v4-8）
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主的再来使我们得救，他所带来的灾难，不是预定我们经历的，他已经为我们死，现在我们无论睡着，醒着，都与他同活（v9-10）
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继续的彼此劝慰，建立，像他们照常一样。（v11）
保罗的祝福 5:23，24
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这么健全的教会，背后有着殷勤的教会领袖，他们扮演的角色是非常重要的。
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保罗提醒教会要敬重那些劳苦的，那些治理，劝诫。对这些教会的工人，必须用帖撒罗尼迦教会“不用人写信教训的”爱心，格外的尊重。
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记得保罗在上文的教导吗？爱心要加上，做安静人，办自己的事，亲手做工，为的是向外人形式端正，自己没有缺乏。这每一个事项必须完成，那不殷勤的工人，不配得工价，那殷勤得工人配得格外得尊重。
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又要彼此和睦，警戒不守规矩得人，勉励会心的人，扶助软弱的人，向众人忍耐。这一切的推动力是基督的爱。
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不可以以恶报恶 (出21:24 以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚)，而是最求良善，这是耶稣的教训（太5：39－44 爱你的仇敌）
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常喜乐（2:20，帖撒罗尼迦是保罗的喜乐），不住祷告，凡事感恩（1:2保罗常为教会祷告感恩），这是保罗个人的榜样。
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领受圣灵的教训和启示，当时的圣经还未完成，圣灵继续通过使徒们，写作新约圣经。
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凡事查验，出于爱心的查验，持守善美的，逃避邪恶（4:3－7），因为神召我们，要我们成为圣洁（4:7）。
保罗的结束语 5:23-28
写完以上的教训，保罗即将停笔了，他充满爱心的祝福他们，他愿意神亲自的看顾他们，保罗继续的希望表明他对教会的怀念，这以前充满暴力的教会逼迫者，被神拯救过后，充满爱心写了最后一段。
然后保罗停笔了，继续在哥林多的事工（传18:5-11），他到犹太会堂传耶稣是基督，他受到犹太人的抗拒毁谤。有希腊人信了，管会堂的全家相信了，好多哥林多的居民相信受洗了，城里的犹太人集合起来攻击保罗，拉他上堂。
