身為一名基督徒意味著什麼 (What It Means to Be a Christian)

身為一名基督徒意味著什麼

What It Means to Be a Christian

身

為一名基督徒, 不僅僅是認同一個宗教或者是接受一種價值體系. 身為一名基督徒意味著你認同聖經對神, 人, 與救恩的敘述. 讓我們來思考以下聖經中的真理.
Being a Christian is more than identifying yourself with a particular religion or affirming a certain value system. Being a Christian means you have embraced what the Bible says about God, mankind, and salvation. Consider the following truths found in the Bible.

神是有主權的創造者. 現今思想認為人類乃是由進化而生. 但是聖經說我們是神所造, 為的是愛祂, 服侍祂, 並且在永恆裡享受與祂的關係. 聖經新約說耶穌基督創造了所有的一切 (約翰福音 1:3; 歌羅西書 1:16). 因此, 祂擁有並掌管一切 (詩篇 103:19). 這就意味著祂有權柄掌管我們的生命. 我們必須對祂完全的忠誠, 服從祂並且敬拜祂.

God Is Sovereign Creator.  Contemporary thinking says man is the product of evolution. But the Bible says we were created by a personal God to love, serve, and enjoy endless fellowship with Him. The New Testament reveals it was Jesus Himself who created everything (John 1:3; Colossians 1:16). Therefore, He also owns and rules everything (Psalm 103:19). That means He has authority over our lives and we owe Him absolute allegiance, obedience, and worship.

神是聖潔的. 神是絕對的, 完全的聖潔 (以賽亞書 6:3); 因此祂不會犯罪, 也不會贊同罪 (雅各書 1:13). 神要求我們也要聖潔. 彼得前書 1:16 說, "你們當成為聖潔的, 因為我是聖潔的".

God Is Holy.  God is absolutely and perfectly holy (Isaiah 6:3); therefore He cannot commit or approve of evil (James 1:13). God requires holiness of us as well. First Peter 1:16 says, “You shall be holy, for I am holy.”

人類是有罪的. 根據聖經所說, 每個人都犯了罪: "世上沒有不犯罪的人" (列王紀上 8:46). 這不是說我們沒有任何做善事的能力. 但是我們卻無法靠自己去認識神, 愛神, 或是討祂的喜悅 (羅馬書 3:19-12).

Mankind Is Sinful.  According to Scripture, everyone is guilty of sin: “There is no man who does not sin” (1 Kings 8:46). That doesn’t mean we’re incapable of performing acts of human kindness. But we’re utterly incapable of understanding, loving, or pleasing God on our own (Romans 3:10–12).

罪必須受懲罰. 神的聖潔與公義要求所有的罪都要受死的刑罰 (以西結書 18:4). 這就是為什麼我們不能只是靠簡單的改變行為來解決罪的問題, 或者消除罪的後果.

Sin Demands a Penalty.  God’s holiness and justice demand that all sin be punished by death (Ezekiel 18:4). That’s why simply changing our patterns of behavior can’t solve our sin problem or eliminate its consequences.

耶穌既是主,也是救贖者. 羅馬書 10:9 說: "你如果口裡承認耶穌是主, 心裡相信神使祂從死人中復活, 就必得救." 雖然神的公義要求罪的代價 - 就是死亡, 但是因為神的愛, 祂預備了一位救主付了罪的代價, 為了罪人而死 (彼得前書 3:18). 耶穌的死, 滿足了神在公義上的要求. 耶穌完美的生命也滿足了神在聖潔上的要求 (哥林多後書 5:21). 所以祂可以赦免與拯救一切信靠祂的人 (羅馬書 3:26).

Jesus Is Lord and Savior.  Romans 10:9 says, “If you confess with your mouth Jesus as Lord, and believe in your heart that God raised Him from the dead, you shall be saved.” Even though God’s justice demands death for sin, His love has provided a Savior who paid the penalty and died for sinners (1 Peter 3:18). Christ’s death satisfied the demands of God’s justice, and Christ’s perfect life satisfied the demands of God’s holiness (2 Corinthians 5:21), thereby enabling Him to forgive and save those who place their faith in Him (Romans 3:26).

真信心的特徵. 真正的信心總是伴隨著對罪的悔改. 悔改是認同神說你是有罪的人, 向祂認罪, 並且做出選擇, 從罪中迴轉 (路加福音 13:3,5; 帖撒羅尼迦前書 1:9) 同時渴慕認識基督 (馬太福音 11:28-30; 約翰福音 17:3), 順服祂 (約翰一書 2:3). 只相信一些關於基督的真理並不足夠. 即使是撒旦和跟隨他的魔鬼也相信神 (雅各書 2:19), 但是他們不愛神也不順服神. 真正得救的信心總是以順服作為回應的 (以弗所書 2:10).
The Character of Saving Faith.  True faith is always accompanied by repentance from sin. Repentance is agreeing with God that you are sinful, confessing your sins to Him, and making a conscious choice to turn from sin (Luke 13:3,5; 1 Thessalonians 1:9) and pursue Christ (Matthew 11:28-30; John 17:3) and obedience to Him (1 John 2:3). It isn't enough to believe certain facts about Christ. Even Satan and his demons believe in the true God (James 2:19), but they don't love and obey Him. True saving faith always responds in obedience (Ephesians 2:10).

gracechurch.org/chinese-outreach

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Mandarin Gospel Presentation: (a translated sermon of Two Paths, One Way)
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使徒行傳 (2) - Acts 2:1-36

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講員: Bart 弟兄 (06/23/18)

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使徒行傳 (1) - Acts 1:1-26

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講員: Simmon 弟兄 (05/19/18)

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基本釋經學

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講員: Bart弟兄 (04/14/18)

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(二十七): 約翰福音簡介

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講員: Bart弟兄 (01/13/18)

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(二十四): 約翰ㄧ書簡介

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講員: Daniel弟兄 (12/09/17)

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馬丁路德的生平

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講員: Bart 弟兄 (10/21/17)

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(二十五): 約翰二書簡介

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講員: Daniel弟兄 (09/16/17)

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(二十六): 約翰三書簡介

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講員: Bart弟兄 (08/19/17)

3 John

3 John 1-15

Proposition: 教会事奉上的标杆与陷阱

标杆：就是指那些我们应该追求的目标

而陷阱：就是指那些我们应该避免的错误

Outline:

·       真理上的爱心

·       真理上的忠心

·       真理上的私心

·       真理上的同心

A. 真理上的爱心 (1-4)

Verse 1 “作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。”

1. 首先我们看到这封信的作者是一个自称“作长老的”人

·       当然中文里面看不出这个长老有什么特别

o   但是看英文或者Greek，

o   你会发现这个长老是The Elder

o   换言之，这个长老不是一般教会的普通的长老，

o   而是一个特定的，一个独特的长老

·       除此之外，你会发现这封信里很多类似John 和1 John的用词和语句

·       因此我们可以知道，这个长老就是我们年事已高的使徒John

2. 而他写信的对象是Gaius

·       圣经里面出现过好几个不同的Gaius (1 Cor 1:14, Romans 16:23, Acts 19:29, 20:4)

·       说明这是一个很普遍的名字

·       Illustration:

o   就像在大陆，我们上一代人当中有很多王建国，周建国，张建国

o   Gaius也是属于这种大众脸的名字

·       所以我们不清楚这个Gaius是谁

Transition: 但是我们清楚知道的是，他与使徒John之间亲密的关系和主内的爱心

3. 你看到John称Gaius 是“亲爱的该犹”

·       然后在Verse 2 还说“亲爱的兄弟阿”

·       Verse 5“亲爱的兄弟阿”

·       Verse 11“亲爱的兄弟阿”

·       所以你可以看到John 对Gaius有着深刻的爱心

·       Transition: 当然这个爱心是有原因的

·       我们看Verse 1后面一句：“就是我诚心所爱的”

o   这句话翻译的不是最合适

o   如果你有新译本的话，你会看到更加符合Greek的说话

o   New Translation: “就是我在真理中所爱的” (Repeat)

o   这就是他们爱心的源头

o   使徒John对Gaius的爱心源自于他们对真理共同的信心

§  他们爱的同一个神

§  他们事奉的同一个主

§  他们信靠的同一个真理

§  他们唱的是同一首得救的歌

§  所以他们之间有深厚的基于真理的爱心

Transition: 对于这个他所爱的弟兄，John就说了

Verse 2 “亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”

·       这节经文没什么难懂的

·       就是John给Gaius的祝福

·       但是你知道，对于某些弟兄姐妹来说，这句话不是一个祝福

o   而是一个咒诅啊

·       因为你看到：John说的是

o   希望Gaius生命中的一切事情和他的身体健康状况

o   都像他的属灵生命一样

o   那万一遇到有些在教会几十年生命都没有改变的弟兄姐妹

o   这句话不就是等于在诅咒他吗？

·       Application:

o   我们可以问自己的一个问题就是：

o   你会不会愿意接受John对你说这样的话？

o   你会不会愿意接受这样的祝福？

Transition: 接下来， John又再次回到真理的话题上

Verse 3-4 “有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。”

·       他说他最大的喜乐就是Gaius

o   他可以相信了真理

o   不仅仅他心里相信真理

o   而且按着真理而行

·       对于Gaius来说，

o   真理不仅仅是停留在纸上的教义

o   真理不仅仅是停留在嘴边的口号

o   他是真真切切的把真理活了出来

·       这也是作为牧者最大的喜乐

o   相信你生命中一大喜乐的事情也是如此

o   你所传福音的人不仅仅可以相信真理

o   并且在多年之后，他依然可以按着真理来生活

o   Illustration:

§  相信有些弟兄姐妹也知道，

§  我亲爱的在四月份的时候，丢下他不会做饭的老公，

§  和另一个姐妹一起坐飞机去了Ohio

§  就是为了去见那个十几年前给她们传福音的美国姐妹

§  虽然我没有去，但是我远在加州可以想象她们当时感动的泪水

§  肯定就像去年冬天加州的降水一样

§  她们之间的爱心就像John和Gaius一样

§  她们的喜乐和彼此之间的爱都是源自于对真理的信靠

Application:

·       所以这里是我们看到教会事奉中的一个标杆

·       就是“真理上的爱心”

·       现在的美国社会文化往往会把“真理”和“爱心”对立起来

·       如果你捍卫真理——那你就会被看作没有爱心

·       如果你有爱心——那你就必须接纳各种违背圣经的行为，不能坚持真理

·       但其实这是文化对“真理”和“爱心”的误解

·       爱心和真理并不是对立

·       在教会之中，我们看到爱心和真理是相辅相成的

o   一方面，爱心的基础就是真理

§  没有真理，你无法以符合圣经的方式

·       或者以荣耀神的方式去爱弟兄姐妹

o   而另一方面，真理的表现就是爱心

§  一个真正信靠耶稣的人会有爱弟兄姐妹的心

§  一个“极力反对罗马奋锐党的西门”可以和一个“罗马的税吏马太”

·       在同一个屋檐下听耶稣的讲道

·       这正是因为他们对真理共同的信仰

·       所以这里就是教会事奉中的第一个标杆：真理上的爱心

B. 真理上的忠心

Verse 5-6a“亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱。”

·       这里说“凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的”

o   所以Gaius到底行了什么事情呢？

o   从上下文我们可以知道，Gaius所作的就是热情接待了这些“作客旅的弟兄”

o   Background:

§  在当时，有不少基督徒为了福音的缘故

·       游走四方去传讲真理

·       Illustration:

o   你知道如果你要去旅游必定要考虑的事情就是

o   我晚上住在哪里？

·       对于这些游走四方的弟兄来说，

·       他们也面对这个住宿的问题

§  当时罗马帝国的酒店呢

·       不像今天的美国有各种Holiday Inn，希尔顿

·       当时在罗马帝国的旅店可以说是又脏又乱

·       有各种老鼠，还有恶心的昆虫

·       还有小偷强盗，以及罗马政府的便衣警察

·       很多旅店——同一时间还是妓院

o   Illustration: 所以我以前出差的时候，晚上快要睡觉了，酒店电话来说：按摩要不要？

§  所以对于当时这些传福音的弟兄来说

·       住在旅店，

·       不仅仅有卫生问题

·       也有安全问题

·       还有属灵方面的道德问题

·       这就是为什么当地教会要接待这些传教士就变得如此重要

·       而Gaius所作的正是如此！

·       所以在Verse 5，John夸奖Gaius说

o   他的做法“都是忠心的”

·       而且Verse 6，那些弟兄回到了John那里，

o   也在全教会面前证明了Gaius的爱心

Transition: 所以John进一步鼓励Gaius要接待其他的传教的弟兄，他说

Verse 6b“你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了”

·       这节经文的翻译有点不清楚的地方

·       其实Greek说的是“你如果以配得过神的方式，帮助他们往前行，这就好了”

o   什么叫“帮助他们往前行”？

o   这就是指经济上资助这些传教士

o   换言之，John希望Gaius不仅仅是接待这些人过夜

o   而且供给他们前面旅途的需要

·       不仅仅是供给需要，而且是要 “以配得过神的方式”

o   什么叫“配得过神的方式”？

o   就是神会认可的方式

o   神会喜悦的方式

o   配得上神给他们这样呼召的方式

o   New Translation 翻译这节经文的时候就说“你照着神所喜悦的，资助他们的旅程，这样是好的。”

Transition: 这个意思在Verse 7说的更加直白

Verse 7 “因他们是为主的名出外，对于外邦人一无所取。”

·       这些人他们为了传耶稣基督的名

·       走遍各地

·       但是为了不为福音造成拦阻

·       为了让当地人不觉得他们是来骗钱的

·       他们不向那些人收取任何回报

·       Paul传福音的时候也是这样：

o   1 Corinthians 9:18b “就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。”

Transition: 所以……

Verse 8 “所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。”

·       当Gaius去接待这些人的时候，他就是与这些传教士为真理一同做工了。

·       很有意思的是，如果你翻到2 John，看 10-11

o   “若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。因为问他安的，就在他的恶行上有分。”

§  换言之，如果有假教师来你这里传教，

§  你接待他，那你就在他的恶行上有分了

o   现在John反过来又说

§  如果是教导真理的传教士来你这里传道

§  那你接待他，你就在真理的工作上有份了

o   这个正如耶稣在Matthew 10:41说“人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐，人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。”

o   若是你接待传讲真理的传教士

§  你就是在真理上同工

§  并且要得一样的赏赐

Application:

·       所以这里我们看到第二个教会事奉的标杆：真理上的忠心

·       Gaius的忠心表现在他乐意接待那些从John那里来的传教士

o   他忠心管理了自己的时间，来接待神的仆人

o   他忠心管理好自己的财物，来为那些传教士送行

o   最重要的，他作了属灵真理忠心的管家

§  因为他不是像2 John里面所说去接待假教师

§  而是接待那些传讲真理的人

·       所以也就是我们教会事奉的第二个标杆：忠心，不仅仅是忠心，而且是真理上的忠心

Transition:

·       所以我们看到了真理上的爱心，真理上的忠心，这两个都是教会事奉上的标杆

·       接下来，我们来看的是教会事奉上的陷阱

C. 真理上的私心

Verse 9 “我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。”

1. 这里我们就看到了教会里的另一个领袖

·       他的名字叫“Diotrephes”

·       按字面的意思就是“宙斯的养子”或者是“宙斯养育”的意思

·       这个名字是属于很少见的，而且高大上的名字

·       这种名字表明很有可能这个“Diotrephes”来自于一个比较有权有势的家族

o   Illustration: 类似于今天的官二代或者富二代

2. 然后这个Diotrephes有一个问题：

·       这里中文说“好为首”

·       那个Greek的词是一个复合词：

·       John把“爱Philio”和“第一”这个两个词拼接在一起

·       换言之，Diotrephes希望在教会里居首位

o   他内心是骄傲自大

o   喜爱权柄、渴望权力

o   他希望大家都要听他的

o   他就像教会里的小皇帝一样

Transition: 他骄傲到一定的程度，这里John 说“我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们”

·       这是使徒John啊！

·       当时全世界唯一一个存活的使徒

·       神直接启示的管道

·       John写信给教会，但是Diotrephes不愿意接受John的信

·       那封信我们今天也已经找不到，

·       很有可能当时直接被Diotrephes放在碎纸机碎掉了

Transition: 所以……John说——Verse 10

Verse 10 “所以我若去，必要提说他所行的事。就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。”

·       John要带着使徒的权柄来到教会亲自处理这个Diotrephes

·       要把他所作的事情公之于众。

·       他做了一共四个事情：

o   第一，“他用恶言妄论我们”

§  他虽然是教会的领袖，

§  但是他竟然散布关于John的谎言和谣言

§  攻击John和从John那里来的弟兄

§  不但如此

o   第二，“还不以此为足，他自己不接待弟兄”

§  他不愿意接待从John那里来的传教的弟兄

§  有可能他觉得他们威胁到了他在教会里的权力

§  所以他拒绝接受那些传教士

o   第三，“有人愿意接待，他也禁止”

§  他不但自己不做接待的事工

§  而且教会里面别人要做

§  他也要禁止

§  所以，我们之前看到说Gaius接待传教士，

·       很有可能是在Diotrephes背地里悄悄接待的

o   最后，“并且将接待弟兄的人赶出教会”

§  你可以看到这个Diotrephes就像是教会里面的独裁者

§  圣经不是最高的权柄

§  他变成最高的权柄

Summary:

·       所以这就是我们3 John里看到的教会事奉的陷阱——真理上的私心

·       这样的人打着真理的旗号

·       实际上却是为了争权夺利的私心

·       Diotrephes就是这样一个人

·       他因着自己的骄傲和野心——被写入了圣经，成为了一个遗臭万年的教会领袖

·       Illustration:

o   历时历代，在教会的历史上有很多Diotrephes

o   他们称自己是神的仆人

o   但他们所服侍的是自己的私心

o   他们挂着十字架的旗号

o   但他们所追求的是自己的野心

o   有一本书叫 “The Bad Pope”

o   书中就记载了在主后880年到1000年，在120年的时间里

§  教皇的座位转手了30次

§  其中最短的一个教皇只有2个月的任期

§  通常情况下，就是一个像Diotrephes那样的人

·       想通过宗教名义来获取权力

·       他把当时现任教皇给刺杀

·       然后自己登基成为教皇

·       但是没有想到的就是

·       他自己在3年之内也会被另一个Diotrephes所刺杀

Application:

·       Diotrephes让我们看到了教会事奉中的陷阱

·       就是我们绝不应该把教会的事奉作为一个夺取权力的机会

·       教会的事奉也不是一个我们建立自己小王国的机会

·       我们最终所事奉的都是耶稣基督

·       他是教会的头

Transition:

·       所以我们看了真理上的爱心，真理上的忠心，然后我们又看了一个教会事奉的陷阱：真理上的私心

·       最后我们来看最后一个标杆：真理上的同心

D. 真理上的同心

Verse 11-12 “亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。低米丢行善，有众人给他作见证。又有真理给他作见证。就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。”

1. John 先是告诫Gaius说：不要效法恶，只要效法善

·       言下之意，谁是行恶的人？

·       就是刚才所说的Diotrephes

·       他行恶说明什么呢？

·       他未曾见过神

·       他虽然现在占着教会领袖的位置，但是他还没有得救

·       而Gaius应该效法行善的人，

·       因为“行善的属乎神”

o   我们知道“行善”不是我们得救的途径

o   但是“行善”是我们得救的目的

o   我们中间有谁背得出Ephesians 2:8-9?

o   这里面就说我们得救是本乎也因着信，并且不是出于我们的好行为，免得有人自夸

o   但是，背得出Ephesians 2:8-9的人有谁还可以背出来2:10

o   “我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”

o   虽然我们得救不是靠着好行为，但是2:10话锋一转说我们得救的目的是为了行善。

o   所以Gaius要效法行善的人——因为这是得救的目的

·       那谁是行善的呢？

o   就是Verse 12里的Demetrius

o   John说“有众人给他作见证”

o   同时，还有“真理给他作见证”

§  换言之，Demetrius所行的是按着真理，按着神的话语的

o   最后，John说

§  不仅仅有其他人和圣经给他作见证

§  “就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。”

§  我不知道你有没有觉得奇怪，为什么John把他自己放在最后

§  因为如果我写这封信的话，我肯定会说

·       他有众人作见证

·       然后有我们作见证

·       最后，有神的真理给他作见证

·       这样听上去也上档次，对不对？

·       因为神的真理是最高的标准

§  Transition: 但John却把自己放在最后面

·       这说明很有可能这封信——3 John是Demetrius的推荐信

·       Demetrius现在就是这个传教士

·       他现在走到了Gaius的教会

·       而这封信就是用来证明Demetrius的身份

·       证明他是John亲自推荐过来的

·       所以John亲自来作见证，

·       证明Demetrius是在真理上与他们同心合意做工的人

·       因此Gaius应该接待帮助Demetrius一同做神的工作

Application:

·       所以这就是第四点，也是教会事奉的标杆：真理上的同心

·       找到并且帮助那些在真理上与你同心事奉神的弟兄姐妹

·       他们就是你事工的伙伴

·       就像这里的Gaius和Demetrius一样

Conclusion:

·       这本书最后还有三节经文，时间关系我们不详细看了

o   但按着我们今天的大纲，这三节我们可以称它们为“真理上的关心”

o   John在百忙之中依然表现出对教会弟兄姐妹的关心

§  他盼望尽快与Gaius和教会其他弟兄姐妹见面

§  同时，Verse 15还特别强调，要按着姓名向众弟兄姐妹问安

o   John 表现出对共同信靠真理的弟兄姐妹的关心。

·       所以今天我们看到是教会事奉中的标杆与陷阱

·       我们标杆就是我们要追求的目标：

·       第一，真理上的爱心，我们弟兄姐妹之间有彼此相爱的心，并且这样的爱心是建立在真理的基础上

·       第二，真理上的忠心，我们要做好忠心的管家，管理好神托付给我们的时间，金钱，资源，知识，智慧，并且将用这一切为真理作工

·       第三，真理上的同心，我们要找到并且帮助与我们同心在真理上事奉的弟兄姐妹

·       与此同时，我们要避免教会事奉中的陷阱——也就是真理上的私心

o   避免像Diotrephes那样

o   以真理的名义

o   来追求权力的私心