Monday, September 11, 2017

(二十六): 約翰三書簡介

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講員: Bart弟兄 (08/19/17)



3 John

3 John 1-15

Proposition: 教会事奉上的标杆与陷阱

标杆:就是指那些我们应该追求的目标
而陷阱:就是指那些我们应该避免的错误

Outline:
·       真理上的爱心
·       真理上的忠心
·       真理上的私心
·       真理上的同心


A. 真理上的爱心 (1-4)

Verse 1作长老的写信给亲爱的该犹,就是我诚心所爱的。

1. 首先我们看到这封信的作者是一个自称“作长老的”人
·       当然中文里面看不出这个长老有什么特别
o   但是看英文或者Greek
o   你会发现这个长老是The Elder
o   换言之,这个长老不是一般教会的普通的长老,
o   而是一个特定的,一个独特的长老
·       除此之外,你会发现这封信里很多类似John 1 John的用词和语句
·       因此我们可以知道,这个长老就是我们年事已高的使徒John

2. 而他写信的对象是Gaius
·       圣经里面出现过好几个不同的Gaius (1 Cor 1:14, Romans 16:23, Acts 19:29, 20:4)
·       说明这是一个很普遍的名字
·       Illustration:
o   就像在大陆,我们上一代人当中有很多王建国,周建国,张建国
o   Gaius也是属于这种大众脸的名字
·       所以我们不清楚这个Gaius是谁

Transition: 但是我们清楚知道的是,他与使徒John之间亲密的关系和主内的爱心

3. 你看到JohnGaius 是“亲爱的该犹”
·       然后在Verse 2 还说“亲爱的兄弟阿”
·       Verse 5“亲爱的兄弟阿”
·       Verse 11“亲爱的兄弟阿”
·       所以你可以看到John Gaius有着深刻的爱心
·       Transition: 当然这个爱心是有原因的
·       我们看Verse 1后面一句:“就是我诚心所爱的”
o   这句话翻译的不是最合适
o   如果你有新译本的话,你会看到更加符合Greek的说话
o   New Translation: “就是我在真理中所爱的” (Repeat)
o   这就是他们爱心的源头
o   使徒JohnGaius的爱心源自于他们对真理共同的信心
§  他们爱的同一个神
§  他们事奉的同一个主
§  他们信靠的同一个真理
§  他们唱的是同一首得救的歌
§  所以他们之间有深厚的基于真理的爱心

Transition: 对于这个他所爱的弟兄,John就说了

Verse 2 “亲爱的兄弟阿,我愿你凡事兴盛,身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样。”
·       这节经文没什么难懂的
·       就是JohnGaius的祝福
·       但是你知道,对于某些弟兄姐妹来说,这句话不是一个祝福
o   而是一个咒诅啊
·       因为你看到:John说的是
o   希望Gaius生命中的一切事情和他的身体健康状况
o   都像他的属灵生命一样
o   那万一遇到有些在教会几十年生命都没有改变的弟兄姐妹
o   这句话不就是等于在诅咒他吗?
·       Application:
o   我们可以问自己的一个问题就是:
o   你会不会愿意接受John对你说这样的话?
o   你会不会愿意接受这样的祝福?

Transition: 接下来, John又再次回到真理的话题上

Verse 3-4 “有弟兄来证明你心里存的真理,正如你按真理而行,我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行,我的喜乐就没有比这个大的。”
·       他说他最大的喜乐就是Gaius
o   他可以相信了真理
o   不仅仅他心里相信真理
o   而且按着真理而行
·       对于Gaius来说,
o   真理不仅仅是停留在纸上的教义
o   真理不仅仅是停留在嘴边的口号
o   他是真真切切的把真理活了出来
·       这也是作为牧者最大的喜乐
o   相信你生命中一大喜乐的事情也是如此
o   你所传福音的人不仅仅可以相信真理
o   并且在多年之后,他依然可以按着真理来生活
o   Illustration:
§  相信有些弟兄姐妹也知道,
§  我亲爱的在四月份的时候,丢下他不会做饭的老公,
§  和另一个姐妹一起坐飞机去了Ohio
§  就是为了去见那个十几年前给她们传福音的美国姐妹
§  虽然我没有去,但是我远在加州可以想象她们当时感动的泪水
§  肯定就像去年冬天加州的降水一样
§  她们之间的爱心就像JohnGaius一样
§  她们的喜乐和彼此之间的爱都是源自于对真理的信靠

Application:
·       所以这里是我们看到教会事奉中的一个标杆
·       就是“真理上的爱心”
·       现在的美国社会文化往往会把“真理”和“爱心”对立起来
·       如果你捍卫真理——那你就会被看作没有爱心
·       如果你有爱心——那你就必须接纳各种违背圣经的行为,不能坚持真理
·       但其实这是文化对“真理”和“爱心”的误解
·       爱心和真理并不是对立
·       在教会之中,我们看到爱心和真理是相辅相成的
o   一方面,爱心的基础就是真理
§  没有真理,你无法以符合圣经的方式
·       或者以荣耀神的方式去爱弟兄姐妹
o   而另一方面,真理的表现就是爱心
§  一个真正信靠耶稣的人会有爱弟兄姐妹的心
§  一个“极力反对罗马奋锐党的西门”可以和一个“罗马的税吏马太”
·       在同一个屋檐下听耶稣的讲道
·       这正是因为他们对真理共同的信仰
·       所以这里就是教会事奉中的第一个标杆:真理上的爱心

B. 真理上的忠心

Verse 5-6a“亲爱的兄弟阿,凡你向作客旅之弟兄所行的,都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱。”
·       这里说“凡你向作客旅之弟兄所行的,都是忠心的”
o   所以Gaius到底行了什么事情呢?
o   从上下文我们可以知道,Gaius所作的就是热情接待了这些“作客旅的弟兄”
o   Background:
§  在当时,有不少基督徒为了福音的缘故
·       游走四方去传讲真理
·       Illustration:
o   你知道如果你要去旅游必定要考虑的事情就是
o   我晚上住在哪里?
·       对于这些游走四方的弟兄来说,
·       他们也面对这个住宿的问题
§  当时罗马帝国的酒店呢
·       不像今天的美国有各种Holiday Inn,希尔顿
·       当时在罗马帝国的旅店可以说是又脏又乱
·       有各种老鼠,还有恶心的昆虫
·       还有小偷强盗,以及罗马政府的便衣警察
·       很多旅店——同一时间还是妓院
o   Illustration: 所以我以前出差的时候,晚上快要睡觉了,酒店电话来说:按摩要不要?
§  所以对于当时这些传福音的弟兄来说
·       住在旅店,
·       不仅仅有卫生问题
·       也有安全问题
·       还有属灵方面的道德问题
·       这就是为什么当地教会要接待这些传教士就变得如此重要
·       Gaius所作的正是如此!
·       所以在Verse 5John夸奖Gaius
o   他的做法“都是忠心的”
·       而且Verse 6,那些弟兄回到了John那里,
o   也在全教会面前证明了Gaius的爱心

Transition: 所以John进一步鼓励Gaius要接待其他的传教的弟兄,他说

Verse 6b“你若配得过神,帮助他们往前行,这就好了”
·       这节经文的翻译有点不清楚的地方
·       其实Greek说的是“你如果以配得过神的方式,帮助他们往前行,这就好了”
o   什么叫“帮助他们往前行”?
o   这就是指经济上资助这些传教士
o   换言之,John希望Gaius不仅仅是接待这些人过夜
o   而且供给他们前面旅途的需要
·       不仅仅是供给需要,而且是要 “以配得过神的方式”
o   什么叫“配得过神的方式”?
o   就是神会认可的方式
o   神会喜悦的方式
o   配得上神给他们这样呼召的方式
o   New Translation 翻译这节经文的时候就说“你照着神所喜悦的,资助他们的旅程,这样是好的。”

Transition: 这个意思在Verse 7说的更加直白

Verse 7 “因他们是为主的名出外,对于外邦人一无所取。”
·       这些人他们为了传耶稣基督的名
·       走遍各地
·       但是为了不为福音造成拦阻
·       为了让当地人不觉得他们是来骗钱的
·       他们不向那些人收取任何回报
·       Paul传福音的时候也是这样:
o   1 Corinthians 9:18b “就是我传福音的时候,叫人不花钱得福音,免得用尽我传福音的权柄。

Transition: 所以……

Verse 8 “所以我们应该接待这样的人,叫我们与他们一同为真理作工。”
·       Gaius去接待这些人的时候,他就是与这些传教士为真理一同做工了。
·       很有意思的是,如果你翻到2 John,看 10-11
o   “若有人到你们那里,不是传这教训,不要接他到家里,也不要问他的安。因为问他安的,就在他的恶行上有分。”
§  换言之,如果有假教师来你这里传教,
§  你接待他,那你就在他的恶行上有分了
o   现在John反过来又说
§  如果是教导真理的传教士来你这里传道
§  那你接待他,你就在真理的工作上有份了
o   这个正如耶稣在Matthew 10:41说“人因为先知的名接待先知,必得先知所得的赏赐,人因为义人的名接待义人,必得义人所得的赏赐。”
o   若是你接待传讲真理的传教士
§  你就是在真理上同工
§  并且要得一样的赏赐

Application:
·       所以这里我们看到第二个教会事奉的标杆:真理上的忠心
·       Gaius的忠心表现在他乐意接待那些从John那里来的传教士
o   他忠心管理了自己的时间,来接待神的仆人
o   他忠心管理好自己的财物,来为那些传教士送行
o   最重要的,他作了属灵真理忠心的管家
§  因为他不是像2 John里面所说去接待假教师
§  而是接待那些传讲真理的人
·       所以也就是我们教会事奉的第二个标杆:忠心,不仅仅是忠心,而且是真理上的忠心

Transition:
·       所以我们看到了真理上的爱心,真理上的忠心,这两个都是教会事奉上的标杆
·       接下来,我们来看的是教会事奉上的陷阱

C. 真理上的私心

Verse 9我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。

1. 这里我们就看到了教会里的另一个领袖
·       他的名字叫“Diotrephes
·       按字面的意思就是“宙斯的养子”或者是“宙斯养育”的意思
·       这个名字是属于很少见的,而且高大上的名字
·       这种名字表明很有可能这个“Diotrephes”来自于一个比较有权有势的家族
o   Illustration: 类似于今天的官二代或者富二代

2. 然后这个Diotrephes有一个问题:
·       这里中文说“好为首”
·       那个Greek的词是一个复合词:
·       John把“爱Philio”和“第一”这个两个词拼接在一起
·       换言之,Diotrephes希望在教会里居首位
o   他内心是骄傲自大
o   喜爱权柄、渴望权力
o   他希望大家都要听他的
o   他就像教会里的小皇帝一样

Transition: 他骄傲到一定的程度,这里John 说“我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们”
·       这是使徒John啊!
·       当时全世界唯一一个存活的使徒
·       神直接启示的管道
·       John写信给教会,但是Diotrephes不愿意接受John的信
·       那封信我们今天也已经找不到,
·       很有可能当时直接被Diotrephes放在碎纸机碎掉了

Transition: 所以……John说——Verse 10

Verse 10 “所以我若去,必要提说他所行的事。就是他用恶言妄论我们。还不以此为足,他自己不接待弟兄,有人愿意接待,他也禁止,并且将接待弟兄的人赶出教会。”
·       John要带着使徒的权柄来到教会亲自处理这个Diotrephes
·       要把他所作的事情公之于众。
·       他做了一共四个事情:
o   第一,“他用恶言妄论我们”
§  他虽然是教会的领袖,
§  但是他竟然散布关于John的谎言和谣言
§  攻击John和从John那里来的弟兄
§  不但如此
o   第二,“还不以此为足,他自己不接待弟兄”
§  他不愿意接待从John那里来的传教的弟兄
§  有可能他觉得他们威胁到了他在教会里的权力
§  所以他拒绝接受那些传教士
o   第三,“有人愿意接待,他也禁止”
§  他不但自己不做接待的事工
§  而且教会里面别人要做
§  他也要禁止
§  所以,我们之前看到说Gaius接待传教士,
·       很有可能是在Diotrephes背地里悄悄接待的
o   最后,“并且将接待弟兄的人赶出教会”
§  你可以看到这个Diotrephes就像是教会里面的独裁者
§  圣经不是最高的权柄
§  他变成最高的权柄
Summary:
·       所以这就是我们3 John里看到的教会事奉的陷阱——真理上的私心
·       这样的人打着真理的旗号
·       实际上却是为了争权夺利的私心
·       Diotrephes就是这样一个人
·       他因着自己的骄傲和野心——被写入了圣经,成为了一个遗臭万年的教会领袖
·       Illustration:
o   历时历代,在教会的历史上有很多Diotrephes
o   他们称自己是神的仆人
o   但他们所服侍的是自己的私心
o   他们挂着十字架的旗号
o   但他们所追求的是自己的野心
o   有一本书叫 “The Bad Pope”
o   书中就记载了在主后880年到1000年,在120年的时间里
§  教皇的座位转手了30
§  其中最短的一个教皇只有2个月的任期
§  通常情况下,就是一个像Diotrephes那样的人
·       想通过宗教名义来获取权力
·       他把当时现任教皇给刺杀
·       然后自己登基成为教皇
·       但是没有想到的就是
·       他自己在3年之内也会被另一个Diotrephes所刺杀
Application:
·       Diotrephes让我们看到了教会事奉中的陷阱
·       就是我们绝不应该把教会的事奉作为一个夺取权力的机会
·       教会的事奉也不是一个我们建立自己小王国的机会
·       我们最终所事奉的都是耶稣基督
·       他是教会的头

Transition:
·       所以我们看了真理上的爱心,真理上的忠心,然后我们又看了一个教会事奉的陷阱:真理上的私心
·       最后我们来看最后一个标杆:真理上的同心

D. 真理上的同心

Verse 11-12 “亲爱的兄弟阿,不要效法恶,只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。低米丢行善,有众人给他作见证。又有真理给他作见证。就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。”

1. John 先是告诫Gaius说:不要效法恶,只要效法善
·       言下之意,谁是行恶的人?
·       就是刚才所说的Diotrephes
·       他行恶说明什么呢?
·       他未曾见过神
·       他虽然现在占着教会领袖的位置,但是他还没有得救

·       Gaius应该效法行善的人,
·       因为“行善的属乎神”
o   我们知道“行善”不是我们得救的途径
o   但是“行善”是我们得救的目的
o   我们中间有谁背得出Ephesians 2:8-9?
o   这里面就说我们得救是本乎也因着信,并且不是出于我们的好行为,免得有人自夸
o   但是,背得出Ephesians 2:8-9的人有谁还可以背出来2:10
o   我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。
o   虽然我们得救不是靠着好行为,但是2:10话锋一转说我们得救的目的是为了行善。
o   所以Gaius要效法行善的人——因为这是得救的目的

·       那谁是行善的呢?
o   就是Verse 12里的Demetrius
o   John说“有众人给他作见证”
o   同时,还有“真理给他作见证”
§  换言之,Demetrius所行的是按着真理,按着神的话语的
o   最后,John
§  不仅仅有其他人和圣经给他作见证
§  “就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。”
§  我不知道你有没有觉得奇怪,为什么John把他自己放在最后
§  因为如果我写这封信的话,我肯定会说
·       他有众人作见证
·       然后有我们作见证
·       最后,有神的真理给他作见证
·       这样听上去也上档次,对不对?
·       因为神的真理是最高的标准
§  Transition: John却把自己放在最后面
·       这说明很有可能这封信——3 JohnDemetrius的推荐信
·       Demetrius现在就是这个传教士
·       他现在走到了Gaius的教会
·       而这封信就是用来证明Demetrius的身份
·       证明他是John亲自推荐过来的
·       所以John亲自来作见证,
·       证明Demetrius是在真理上与他们同心合意做工的人
·       因此Gaius应该接待帮助Demetrius一同做神的工作

Application:
·       所以这就是第四点,也是教会事奉的标杆:真理上的同心
·       找到并且帮助那些在真理上与你同心事奉神的弟兄姐妹
·       他们就是你事工的伙伴
·       就像这里的GaiusDemetrius一样

Conclusion:
·       这本书最后还有三节经文,时间关系我们不详细看了
o   但按着我们今天的大纲,这三节我们可以称它们为“真理上的关心”
o   John在百忙之中依然表现出对教会弟兄姐妹的关心
§  他盼望尽快与Gaius和教会其他弟兄姐妹见面
§  同时,Verse 15还特别强调,要按着姓名向众弟兄姐妹问安
o   John 表现出对共同信靠真理的弟兄姐妹的关心。

·       所以今天我们看到是教会事奉中的标杆与陷阱
·       我们标杆就是我们要追求的目标:
·       第一,真理上的爱心,我们弟兄姐妹之间有彼此相爱的心,并且这样的爱心是建立在真理的基础上
·       第二,真理上的忠心,我们要做好忠心的管家,管理好神托付给我们的时间,金钱,资源,知识,智慧,并且将用这一切为真理作工
·       第三,真理上的同心,我们要找到并且帮助与我们同心在真理上事奉的弟兄姐妹
·       与此同时,我们要避免教会事奉中的陷阱——也就是真理上的私心
o   避免像Diotrephes那样
o   以真理的名义
o   来追求权力的私心