馬丁路德的生平

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講員: Bart 弟兄 (10/21/17)

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(二十五): 約翰二書簡介

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講員: Daniel弟兄 (09/16/17)

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(二十六): 約翰三書簡介

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講員: Bart弟兄 (08/19/17)

3 John

3 John 1-15

Proposition: 教会事奉上的标杆与陷阱

标杆：就是指那些我们应该追求的目标

而陷阱：就是指那些我们应该避免的错误

Outline:

·       真理上的爱心

·       真理上的忠心

·       真理上的私心

·       真理上的同心

A. 真理上的爱心 (1-4)

Verse 1 “作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。”

1. 首先我们看到这封信的作者是一个自称“作长老的”人

·       当然中文里面看不出这个长老有什么特别

o   但是看英文或者Greek，

o   你会发现这个长老是The Elder

o   换言之，这个长老不是一般教会的普通的长老，

o   而是一个特定的，一个独特的长老

·       除此之外，你会发现这封信里很多类似John 和1 John的用词和语句

·       因此我们可以知道，这个长老就是我们年事已高的使徒John

2. 而他写信的对象是Gaius

·       圣经里面出现过好几个不同的Gaius (1 Cor 1:14, Romans 16:23, Acts 19:29, 20:4)

·       说明这是一个很普遍的名字

·       Illustration:

o   就像在大陆，我们上一代人当中有很多王建国，周建国，张建国

o   Gaius也是属于这种大众脸的名字

·       所以我们不清楚这个Gaius是谁

Transition: 但是我们清楚知道的是，他与使徒John之间亲密的关系和主内的爱心

3. 你看到John称Gaius 是“亲爱的该犹”

·       然后在Verse 2 还说“亲爱的兄弟阿”

·       Verse 5“亲爱的兄弟阿”

·       Verse 11“亲爱的兄弟阿”

·       所以你可以看到John 对Gaius有着深刻的爱心

·       Transition: 当然这个爱心是有原因的

·       我们看Verse 1后面一句：“就是我诚心所爱的”

o   这句话翻译的不是最合适

o   如果你有新译本的话，你会看到更加符合Greek的说话

o   New Translation: “就是我在真理中所爱的” (Repeat)

o   这就是他们爱心的源头

o   使徒John对Gaius的爱心源自于他们对真理共同的信心

§  他们爱的同一个神

§  他们事奉的同一个主

§  他们信靠的同一个真理

§  他们唱的是同一首得救的歌

§  所以他们之间有深厚的基于真理的爱心

Transition: 对于这个他所爱的弟兄，John就说了

Verse 2 “亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”

·       这节经文没什么难懂的

·       就是John给Gaius的祝福

·       但是你知道，对于某些弟兄姐妹来说，这句话不是一个祝福

o   而是一个咒诅啊

·       因为你看到：John说的是

o   希望Gaius生命中的一切事情和他的身体健康状况

o   都像他的属灵生命一样

o   那万一遇到有些在教会几十年生命都没有改变的弟兄姐妹

o   这句话不就是等于在诅咒他吗？

·       Application:

o   我们可以问自己的一个问题就是：

o   你会不会愿意接受John对你说这样的话？

o   你会不会愿意接受这样的祝福？

Transition: 接下来， John又再次回到真理的话题上

Verse 3-4 “有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。”

·       他说他最大的喜乐就是Gaius

o   他可以相信了真理

o   不仅仅他心里相信真理

o   而且按着真理而行

·       对于Gaius来说，

o   真理不仅仅是停留在纸上的教义

o   真理不仅仅是停留在嘴边的口号

o   他是真真切切的把真理活了出来

·       这也是作为牧者最大的喜乐

o   相信你生命中一大喜乐的事情也是如此

o   你所传福音的人不仅仅可以相信真理

o   并且在多年之后，他依然可以按着真理来生活

o   Illustration:

§  相信有些弟兄姐妹也知道，

§  我亲爱的在四月份的时候，丢下他不会做饭的老公，

§  和另一个姐妹一起坐飞机去了Ohio

§  就是为了去见那个十几年前给她们传福音的美国姐妹

§  虽然我没有去，但是我远在加州可以想象她们当时感动的泪水

§  肯定就像去年冬天加州的降水一样

§  她们之间的爱心就像John和Gaius一样

§  她们的喜乐和彼此之间的爱都是源自于对真理的信靠

Application:

·       所以这里是我们看到教会事奉中的一个标杆

·       就是“真理上的爱心”

·       现在的美国社会文化往往会把“真理”和“爱心”对立起来

·       如果你捍卫真理——那你就会被看作没有爱心

·       如果你有爱心——那你就必须接纳各种违背圣经的行为，不能坚持真理

·       但其实这是文化对“真理”和“爱心”的误解

·       爱心和真理并不是对立

·       在教会之中，我们看到爱心和真理是相辅相成的

o   一方面，爱心的基础就是真理

§  没有真理，你无法以符合圣经的方式

·       或者以荣耀神的方式去爱弟兄姐妹

o   而另一方面，真理的表现就是爱心

§  一个真正信靠耶稣的人会有爱弟兄姐妹的心

§  一个“极力反对罗马奋锐党的西门”可以和一个“罗马的税吏马太”

·       在同一个屋檐下听耶稣的讲道

·       这正是因为他们对真理共同的信仰

·       所以这里就是教会事奉中的第一个标杆：真理上的爱心

B. 真理上的忠心

Verse 5-6a“亲爱的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱。”

·       这里说“凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的”

o   所以Gaius到底行了什么事情呢？

o   从上下文我们可以知道，Gaius所作的就是热情接待了这些“作客旅的弟兄”

o   Background:

§  在当时，有不少基督徒为了福音的缘故

·       游走四方去传讲真理

·       Illustration:

o   你知道如果你要去旅游必定要考虑的事情就是

o   我晚上住在哪里？

·       对于这些游走四方的弟兄来说，

·       他们也面对这个住宿的问题

§  当时罗马帝国的酒店呢

·       不像今天的美国有各种Holiday Inn，希尔顿

·       当时在罗马帝国的旅店可以说是又脏又乱

·       有各种老鼠，还有恶心的昆虫

·       还有小偷强盗，以及罗马政府的便衣警察

·       很多旅店——同一时间还是妓院

o   Illustration: 所以我以前出差的时候，晚上快要睡觉了，酒店电话来说：按摩要不要？

§  所以对于当时这些传福音的弟兄来说

·       住在旅店，

·       不仅仅有卫生问题

·       也有安全问题

·       还有属灵方面的道德问题

·       这就是为什么当地教会要接待这些传教士就变得如此重要

·       而Gaius所作的正是如此！

·       所以在Verse 5，John夸奖Gaius说

o   他的做法“都是忠心的”

·       而且Verse 6，那些弟兄回到了John那里，

o   也在全教会面前证明了Gaius的爱心

Transition: 所以John进一步鼓励Gaius要接待其他的传教的弟兄，他说

Verse 6b“你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了”

·       这节经文的翻译有点不清楚的地方

·       其实Greek说的是“你如果以配得过神的方式，帮助他们往前行，这就好了”

o   什么叫“帮助他们往前行”？

o   这就是指经济上资助这些传教士

o   换言之，John希望Gaius不仅仅是接待这些人过夜

o   而且供给他们前面旅途的需要

·       不仅仅是供给需要，而且是要 “以配得过神的方式”

o   什么叫“配得过神的方式”？

o   就是神会认可的方式

o   神会喜悦的方式

o   配得上神给他们这样呼召的方式

o   New Translation 翻译这节经文的时候就说“你照着神所喜悦的，资助他们的旅程，这样是好的。”

Transition: 这个意思在Verse 7说的更加直白

Verse 7 “因他们是为主的名出外，对于外邦人一无所取。”

·       这些人他们为了传耶稣基督的名

·       走遍各地

·       但是为了不为福音造成拦阻

·       为了让当地人不觉得他们是来骗钱的

·       他们不向那些人收取任何回报

·       Paul传福音的时候也是这样：

o   1 Corinthians 9:18b “就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。”

Transition: 所以……

Verse 8 “所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。”

·       当Gaius去接待这些人的时候，他就是与这些传教士为真理一同做工了。

·       很有意思的是，如果你翻到2 John，看 10-11

o   “若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。因为问他安的，就在他的恶行上有分。”

§  换言之，如果有假教师来你这里传教，

§  你接待他，那你就在他的恶行上有分了

o   现在John反过来又说

§  如果是教导真理的传教士来你这里传道

§  那你接待他，你就在真理的工作上有份了

o   这个正如耶稣在Matthew 10:41说“人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐，人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。”

o   若是你接待传讲真理的传教士

§  你就是在真理上同工

§  并且要得一样的赏赐

Application:

·       所以这里我们看到第二个教会事奉的标杆：真理上的忠心

·       Gaius的忠心表现在他乐意接待那些从John那里来的传教士

o   他忠心管理了自己的时间，来接待神的仆人

o   他忠心管理好自己的财物，来为那些传教士送行

o   最重要的，他作了属灵真理忠心的管家

§  因为他不是像2 John里面所说去接待假教师

§  而是接待那些传讲真理的人

·       所以也就是我们教会事奉的第二个标杆：忠心，不仅仅是忠心，而且是真理上的忠心

Transition:

·       所以我们看到了真理上的爱心，真理上的忠心，这两个都是教会事奉上的标杆

·       接下来，我们来看的是教会事奉上的陷阱

C. 真理上的私心

Verse 9 “我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。”

1. 这里我们就看到了教会里的另一个领袖

·       他的名字叫“Diotrephes”

·       按字面的意思就是“宙斯的养子”或者是“宙斯养育”的意思

·       这个名字是属于很少见的，而且高大上的名字

·       这种名字表明很有可能这个“Diotrephes”来自于一个比较有权有势的家族

o   Illustration: 类似于今天的官二代或者富二代

2. 然后这个Diotrephes有一个问题：

·       这里中文说“好为首”

·       那个Greek的词是一个复合词：

·       John把“爱Philio”和“第一”这个两个词拼接在一起

·       换言之，Diotrephes希望在教会里居首位

o   他内心是骄傲自大

o   喜爱权柄、渴望权力

o   他希望大家都要听他的

o   他就像教会里的小皇帝一样

Transition: 他骄傲到一定的程度，这里John 说“我曾略略地写信给教会。但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们”

·       这是使徒John啊！

·       当时全世界唯一一个存活的使徒

·       神直接启示的管道

·       John写信给教会，但是Diotrephes不愿意接受John的信

·       那封信我们今天也已经找不到，

·       很有可能当时直接被Diotrephes放在碎纸机碎掉了

Transition: 所以……John说——Verse 10

Verse 10 “所以我若去，必要提说他所行的事。就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。”

·       John要带着使徒的权柄来到教会亲自处理这个Diotrephes

·       要把他所作的事情公之于众。

·       他做了一共四个事情：

o   第一，“他用恶言妄论我们”

§  他虽然是教会的领袖，

§  但是他竟然散布关于John的谎言和谣言

§  攻击John和从John那里来的弟兄

§  不但如此

o   第二，“还不以此为足，他自己不接待弟兄”

§  他不愿意接待从John那里来的传教的弟兄

§  有可能他觉得他们威胁到了他在教会里的权力

§  所以他拒绝接受那些传教士

o   第三，“有人愿意接待，他也禁止”

§  他不但自己不做接待的事工

§  而且教会里面别人要做

§  他也要禁止

§  所以，我们之前看到说Gaius接待传教士，

·       很有可能是在Diotrephes背地里悄悄接待的

o   最后，“并且将接待弟兄的人赶出教会”

§  你可以看到这个Diotrephes就像是教会里面的独裁者

§  圣经不是最高的权柄

§  他变成最高的权柄

Summary:

·       所以这就是我们3 John里看到的教会事奉的陷阱——真理上的私心

·       这样的人打着真理的旗号

·       实际上却是为了争权夺利的私心

·       Diotrephes就是这样一个人

·       他因着自己的骄傲和野心——被写入了圣经，成为了一个遗臭万年的教会领袖

·       Illustration:

o   历时历代，在教会的历史上有很多Diotrephes

o   他们称自己是神的仆人

o   但他们所服侍的是自己的私心

o   他们挂着十字架的旗号

o   但他们所追求的是自己的野心

o   有一本书叫 “The Bad Pope”

o   书中就记载了在主后880年到1000年，在120年的时间里

§  教皇的座位转手了30次

§  其中最短的一个教皇只有2个月的任期

§  通常情况下，就是一个像Diotrephes那样的人

·       想通过宗教名义来获取权力

·       他把当时现任教皇给刺杀

·       然后自己登基成为教皇

·       但是没有想到的就是

·       他自己在3年之内也会被另一个Diotrephes所刺杀

Application:

·       Diotrephes让我们看到了教会事奉中的陷阱

·       就是我们绝不应该把教会的事奉作为一个夺取权力的机会

·       教会的事奉也不是一个我们建立自己小王国的机会

·       我们最终所事奉的都是耶稣基督

·       他是教会的头

Transition:

·       所以我们看了真理上的爱心，真理上的忠心，然后我们又看了一个教会事奉的陷阱：真理上的私心

·       最后我们来看最后一个标杆：真理上的同心

D. 真理上的同心

Verse 11-12 “亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。低米丢行善，有众人给他作见证。又有真理给他作见证。就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。”

1. John 先是告诫Gaius说：不要效法恶，只要效法善

·       言下之意，谁是行恶的人？

·       就是刚才所说的Diotrephes

·       他行恶说明什么呢？

·       他未曾见过神

·       他虽然现在占着教会领袖的位置，但是他还没有得救

·       而Gaius应该效法行善的人，

·       因为“行善的属乎神”

o   我们知道“行善”不是我们得救的途径

o   但是“行善”是我们得救的目的

o   我们中间有谁背得出Ephesians 2:8-9?

o   这里面就说我们得救是本乎也因着信，并且不是出于我们的好行为，免得有人自夸

o   但是，背得出Ephesians 2:8-9的人有谁还可以背出来2:10

o   “我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”

o   虽然我们得救不是靠着好行为，但是2:10话锋一转说我们得救的目的是为了行善。

o   所以Gaius要效法行善的人——因为这是得救的目的

·       那谁是行善的呢？

o   就是Verse 12里的Demetrius

o   John说“有众人给他作见证”

o   同时，还有“真理给他作见证”

§  换言之，Demetrius所行的是按着真理，按着神的话语的

o   最后，John说

§  不仅仅有其他人和圣经给他作见证

§  “就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。”

§  我不知道你有没有觉得奇怪，为什么John把他自己放在最后

§  因为如果我写这封信的话，我肯定会说

·       他有众人作见证

·       然后有我们作见证

·       最后，有神的真理给他作见证

·       这样听上去也上档次，对不对？

·       因为神的真理是最高的标准

§  Transition: 但John却把自己放在最后面

·       这说明很有可能这封信——3 John是Demetrius的推荐信

·       Demetrius现在就是这个传教士

·       他现在走到了Gaius的教会

·       而这封信就是用来证明Demetrius的身份

·       证明他是John亲自推荐过来的

·       所以John亲自来作见证，

·       证明Demetrius是在真理上与他们同心合意做工的人

·       因此Gaius应该接待帮助Demetrius一同做神的工作

Application:

·       所以这就是第四点，也是教会事奉的标杆：真理上的同心

·       找到并且帮助那些在真理上与你同心事奉神的弟兄姐妹

·       他们就是你事工的伙伴

·       就像这里的Gaius和Demetrius一样

Conclusion:

·       这本书最后还有三节经文，时间关系我们不详细看了

o   但按着我们今天的大纲，这三节我们可以称它们为“真理上的关心”

o   John在百忙之中依然表现出对教会弟兄姐妹的关心

§  他盼望尽快与Gaius和教会其他弟兄姐妹见面

§  同时，Verse 15还特别强调，要按着姓名向众弟兄姐妹问安

o   John 表现出对共同信靠真理的弟兄姐妹的关心。

·       所以今天我们看到是教会事奉中的标杆与陷阱

·       我们标杆就是我们要追求的目标：

·       第一，真理上的爱心，我们弟兄姐妹之间有彼此相爱的心，并且这样的爱心是建立在真理的基础上

·       第二，真理上的忠心，我们要做好忠心的管家，管理好神托付给我们的时间，金钱，资源，知识，智慧，并且将用这一切为真理作工

·       第三，真理上的同心，我们要找到并且帮助与我们同心在真理上事奉的弟兄姐妹

·       与此同时，我们要避免教会事奉中的陷阱——也就是真理上的私心

o   避免像Diotrephes那样

o   以真理的名义

o   来追求权力的私心